اليوتوبيا التكنولوجية: صعود دول الشركات الناشئة ومستقبل الحوكمة

مع تعمق حالة عدم اليقين السياسي والاجتماعي في العديد من أنحاء العالم، وخاصة مع اقتراب موعد الانتخابات الرئاسية الأمريكية، يتجمع بعض رواد الأعمال في مجال التكنولوجيا خلف رؤية طموحة - جمع التمويل الجماعي لدول جديدة تمامًا. تقترح هذه الفكرة الجريئة، بقيادة شخصيات مثل بالاجي سرينيفاسان، أيقونة التكنولوجيا ورأس المال الاستثماري السابق في أندريسن هورويتز، مستقبلًا حيث يتم استبدال الحكومات التقليدية بـ "دول الشبكة"، وهي كيانات ذات سيادة تولد من القيم المشتركة وتمكنها تقنية البلوك تشين.

مفهوم "حالة الشبكة"
إن رؤية بالاجي لـ"دولة الشبكة" تبدو وكأنها مستمدة مباشرة من رواية خيال علمي. تخيل أنك تختار جنسيتك بنفس السهولة التي تختار بها خدمة بث أو عضوية صالة ألعاب رياضية. فبدلاً من أن تكون مرتبطًا بالأهواء السياسية لحكومة قائمة، سوف ينتسب المواطنون إلى مجتمعات رقمية، وتربطهم قيم مشتركة، وفي نهاية المطاف سوف يحصلون على أرض مادية. وسوف تعمل هذه المجتمعات ككيانات مستقلة لها قوانينها الخاصة، وتتعايش مع الدول التقليدية ــ وربما تتفوق عليها ذات يوم.
في مؤتمر للتكنولوجيا في أمستردام، عرض بالاجي خطته أمام جمهور من المهتمين، ورسم أوجه التشابه بين الشركات الناشئة التي تعطل الصناعات مثل الإعلام والتعليم وهذا النوع الجديد من المجتمع الذي يعطل الدول نفسها. وكان عرضه بسيطا: إذا كانت التكنولوجيا قد حلت بالفعل محل الصناعات التقليدية، فلماذا لا تستطيع أن تحل محل الحكومات التقليدية؟ وهو يعتقد أن هذا المستقبل ليس ممكنا فحسب، بل إنه حتمي.

المدن المستأجرة والمناطق الخاصة: اللبنات الأساسية لدول الشبكة
ورغم أن "دولة الشبكة" التي ينادي بها بالاجي قد تبدو مثالية أو بعيدة المنال، فإن عناصرها بدأت بالفعل في التحرك. ففي مختلف أنحاء العالم، بدأت العديد من مجتمعات الشركات الناشئة في تشكيل موطئ قدم أولى لهذه الرؤية الطموحة. فهناك "كابين"، وهي "مدينة شبكية من القرى الحديثة" تضم مجتمعات في الولايات المتحدة والبرتغال، و"كولديساك"، وهي منطقة نائية موجهة نحو العمل في ولاية أريزونا. وعلى الجانب الأكثر ارتباطاً بالشركات من الطيف، هناك "بروسبيرا"، وهي "مدينة خاصة" في هندوراس تعمل كملاذ غير منظم لرجال الأعمال. بل إن بروسبيرا متورطة حتى في معركة قانونية مع الحكومة الهندوراسية، سعياً إلى الحفاظ على وضعها القانوني بعد أن هددت القيادة الحالية للبلاد بإلغاء استقلالها.
وتستند هذه الفكرة إلى تجارب اقتصادية قائمة مثل المدن المستأجرة والمناطق الاقتصادية الخاصة. حتى أن دونالد ترامب، في تجمع حاشد في لاس فيجاس، طرح فكرة إنشاء "مناطق خاصة جديدة" على الأراضي الفيدرالية، بهدف تحفيز الصناعات الجديدة وإحياء "روح الحدود" الأميركية. ومن شأن هذه المناطق أن تقدم ضرائب منخفضة للغاية ولوائح تنظيمية ضئيلة ــ وهو ما يشكل تطابقاً مثالياً مع النخب التكنولوجية والشركاتية التي تغضب مما تراه بمثابة اليد الثقيلة للحكومات الديمقراطية الغربية.

نوع جديد من السيادة أم استعمار جديد؟
إن مفهوم الدولة الشبكية الذي يطرحه بالاجي يستغل التيار الليبرالي الذي يتسم به وادي السليكون ومستثمروه، والذين يرون في التنظيم الحكومي عائقاً أمام التقدم. والجاذبية الكبرى هنا تكمن في فكرة السيادة. ففي عالم حيث يُنظَر إلى الحكومات باعتبارها بطيئة وبيروقراطية وغير فعّالة على نحو متزايد، تقدم الدولة الشبكية بديلاً: دولة يمكنك أن تشتريها، مع قواعد تشكلها المجتمعات وليس المسؤولين المنتخبين.
ولكن المنتقدين يزعمون أن هذه الرؤية غير ديمقراطية إلى حد خطير، فهي تحل محل القادة المنتخبين شخصيات من الشركات تعمل لصالح المساهمين وليس المواطنين. وهناك أصداء لانتهاكات سابقة في تجاوزات الشركات ـ مثل "جمهوريات الموز" سيئة السمعة حيث سيطرت الشركات الأميركية فعلياً على بلدان بأكملها، بدعم من وكالة الاستخبارات المركزية، كما فعلت في غواتيمالا في منتصف القرن العشرين.
ولكن هذه المرة تبدو المخاطر أعلى من ذلك. فإذا نجحت حركة الدولة الشبكية، فإن الخوف هو أن تؤدي إلى خلق نظام تسيطر فيه إمبراطوريات الشركات العالمية على كل جانب من جوانب الحياة، من التعليم إلى الرعاية الصحية إلى الحكم، الأمر الذي يحول مفهوم الدولة القومية إلى سلعة.

أخلاقيات العملات المشفرة: حدود للشجعان أم المتهورين؟
إن صعود هذه الدول الشبكية يرتبط ارتباطا وثيقا بنمو العملات المشفرة. فالأحزاب والمشاهد الاجتماعية المحيطة بهذه المجتمعات مليئة بالرمزية الغامضة والميمات السياسية التي تغازل اليمين البديل. خذ على سبيل المثال مشروع مدينة الدولة براكسيس الذي يصف نفسه بأنه مشروع في البحر الأبيض المتوسط. يرى قادته، مثل درايدن براون، أن تقنية البلوك تشين هي العمود الفقري لنظام عالمي جديد. والواقع أن جماليات براكسيس ــ التي تكتمل بميمات الضفدع بيبي وأصداء الفلسفة النيتشوية ــ تشير إلى هوس أشبه بالطائفة بمثل "الفضيلة البطولية" و"الحيوية".
ينظر المتحمسون للعملات المشفرة الذين يقودون هذه الحركات إلى الأنظمة المالية التقليدية بازدراء، ويفضلون العملات القائمة على تقنية البلوك تشين والتي تتجنب سيطرة الحكومة. في عالمهم، لا تعد تقنية البلوك تشين مجرد وسيلة لإجراء المعاملات، بل إنها وسيلة للإطاحة بأنظمة الحكم بأكملها.
وكما قال أحد الحاضرين في إحدى فعاليات براكسيس في نيويورك: "إن أفضل حاكم هو الدكتاتور الأخلاقي". وتتناسب فكرة "الملك الفيلسوف" هذه بشكل جيد مع روح العديد من هذه المجتمعات الناشئة، حيث يُنظَر إلى الديمقراطية باعتبارها نظاماً عفا عليه الزمن وغير فعال.

هل يمكن لهذه المجتمعات أن تعمل؟
ورغم أن مفهوم الدولة الشبكية قد يبدو مثيراً للاهتمام بالنسبة لأنصار التكنولوجيا المثالية، فإن المخاوف الأكثر عملية تظل قائمة. فمن الذي سيتولى إدارة المستشفيات والمدارس والبنية الأساسية؟ لقد لخص ديلان، وهو طالب التقيت به في حفل إطلاق مجلة براكسيس في مانهاتن، هذه الشكوك على نحو مثالي: "من غير الواقعي أن نبدأ مدينة بأكملها بدون أي حكومة".
في الوقت الحاضر، تظل هذه المجتمعات الشبكية طموحة إلى حد كبير. فكثير منها لا وجود لها إلا على هيئة مواقع إلكترونية أو مجتمعات على الإنترنت، في انتظار أن تتحول رؤوس الأموال إلى كيانات حقيقية في العالم الحقيقي. ولكن السؤال يظل مطروحا: هل يضع رواد الأعمال التكنولوجيون هؤلاء الأساس للمستقبل، أم أنهم ينخرطون في أوهام ليبرالية فحسب في حين يتجاهلون الجوانب العملية لإدارة مجتمع فعّال؟

لعبة الانتظار لانهيار الديمقراطية
في المنظور الأوسع، يعتقد رواد الدولة الشبكية أنهم يقفون على شفا نهضة جديدة ـ نهضة سوف تنبثق من انهيار الديمقراطية الغربية. ويتصور بعض هؤلاء المؤسسين، مثل درايدن براون وآزي ماندياس، فترة انتقالية عنيفة داروينية، حيث يبرز "الأفضل" والأكثر جرأة كحكام للعالم ما بعد الديمقراطية.
ورغم أن هذا قد يبدو وكأنه رؤية بعيدة المنال، فإن الكم الهائل من رأس المال الذي يدعم هذه المشاريع ــ مئات المليارات من الدولارات، وفقا لبعض الادعاءات ــ يوضح أن الدول الشبكية ليست مجرد حلم بعيد المنال. بل إنها حقيقة واقعة، وهي آتية لا محالة.
لذا فإن السؤال ليس ما إذا كانت هذه الدول الصغيرة التي تعمل بالتكنولوجيا سوف تنشأ، بل متى ــ وما الذي سيتبقى من الديمقراطيات التقليدية عندما تنشأ؟ هل تمثل مستقبلاً أفضل للمواطنين المحبطين في الدول القومية المتعثرة اليوم، أم أنها سوف تصبح ألعاباً ديستوبية في أيدي الأثرياء، في حين يبني "ملوك" الشركات مدنهم الفاضلة الخاصة، تاركين وراءهم بقية العالم؟
إن الزمن وحده هو الذي سيخبرنا بذلك، ولكن هناك أمر واحد مؤكد: إن السباق لبناء الجيل القادم من البلدان قد بدأ بالفعل.