暗号パンクの悪夢の瞑想

著者：マイケル・ゴールドスタイン（Michael Goldstein）、出典：劉教連

"私たちがコントロールできるものもあれば、そうでないものもある"。

-エピクロス『恩寵の教義』

暗号無政府主義者の広がり

ティモシー・C・メイは、その古典的な『暗号無政府主義宣言』（Crypto-Anarchist Manifesto）の中で、次のように述べている。Crypto Anarchist Manifesto（暗号アナーキスト宣言）』において、ティモシー・C・メイは、公開鍵暗号の使用によって社会が多くの課題に直面することになる未来のビジョンを提示した。

「もちろん国家は、国家安全保障、麻薬の売人や脱税者による技術の使用、社会崩壊の恐れなどを理由に、技術の普及を遅らせたり、止めようとするでしょう。こうした懸念の多くは妥当である。クリプト・アナーキーは、国家機密の自由取引や違法品・盗品の取引を可能にする。匿名のコンピュータ化された市場は、暗殺や恐喝のための忌まわしい市場さえも可能にするだろう。犯罪者やあらゆる種類の外国勢力は、暗号ネットを積極的に利用するようになるだろう。しかし、それでも暗号アナーキーの広がりは止まらないだろう。

「印刷技術が中世のギルドや社会権力構造を変革し、その力を弱めたように、暗号化手法もまた、経済取引における企業や政府の介入のあり方を根本的に変えるでしょう。新たな情報市場と組み合わされることで、クリプトアナーキーは、言葉や絵で表現できるあらゆる素材の流動的な市場を生み出すだろう。有刺鉄線のような一見些細な発明が、広大な牧場や農場をフェンスで囲い、（アメリカの）西部開拓時代の土地や所有権の概念を永遠に変えることができたように、数学の難解な分野からの一見些細な発見も、知的財産を取り巻く有刺鉄線のフェンスを解体するワイヤーカットのペンチとなるだろう。"

ここには2つの教訓がある。

1つ目は、すべての情報は市場に出回るということ。

2つ目は、好むと好まざるとにかかわらず、この市場は存在するということです。

また、「なるだろう」というのは「すでに」という意味だ。

ウィキリークスとエドワード・スノーデンが国家機密（あなたのものも含む）の門戸を開くのをすでに見てきた。また、ビットコインが有名人のヌード写真のマーケットプレイス「The Fappening」を可能にするのも見てきた。

そして今、ウィキリークスのツイッターアカウントが推進するウェブサイトが、これを次のレベルに引き上げようとしています。

「sは、ビットコインと引き換えに秘密情報を販売する、オープンソースの分散型匿名マーケットプレイスです。買い手も売り手も完全に匿名であり、オークションにかけられるデータに制限はない。Sマーケットプレイスでのデータ売買に手数料はかからない。但し、紛争が発生した場合は、ボランティアにわずかな手数料が支払われる。"

企業秘密から国家機密まで、0-dayエクスプロイトから「フェイスブックのようなソーシャルメディアサイトの完全なデータベース」まで、あらゆるものがビットコインで購入できるようになる。

2014年に生きる人には、秘密が漏れることを想定するだけでなく、すでに漏れたかのように生きることをアドバイスしたい。

古代の知恵

このような考え方に対処するのは簡単ではありません。なぜなら、私たちの誰もが過去に後悔するようなことを言ったり、公にするつもりはなかったことを言ったりしたからです。しかし、このような問題はインターネットに始まったことではない。むしろ、インターネットは私たちを、以前はほとんど挑戦されることのなかった過去のプライバシー幻想から解放したのだ。このことを念頭に置いて、私たちは古代のストア学派に時代を超えたアドバイスを求めることができる。

変化について

"宇宙は変化である：人生は判断である"。

-マルクス・アウレリウス『瞑想録』（第4巻3.4）

ティモシー・メイの言葉と経験的データを真摯に受け止めれば、彼の言う暗号アナーキーは起こっているし、これからも起こり続けるだろう。テクノロジーは諸刃の剣であり、犯罪者から倫理的な人々まで、誰もが自分の目的のために使うことができます。しかし、それを止めようという希望は、よく言えばユートピア的、悪く言えば全体主義的であるように、それは単に自然の事実なのだ。コディ・ウィルソンとディフェンス・ディストリビューテッドがリベレーターを世界に紹介するとき、私たちはテクノロジーが民主的ではないという事実を直視しなければならない。テクノロジーは民主主義ではない。3Dプリント銃も、公開鍵暗号も、ビットコインやビットトレントが存在すべきかどうかも、投票で決められたものではない。これらのテクノロジーはどれも、コーディ・ウィルソン、ウィットフィールド・ディフィー、マーティン・ハーマン、サトシ・ナカモト、ブラム・コーエンの起業家的努力の産物である。そして、私たちはその結果に耐えなければならない。もし悪者がこれらの技術を悪用できるのであれば、我々はそれをもっとうまく利用しなければならない。

世界は変わりつつある。重要なのは、私たちが何を考え、どう反応するかということだ。

高潔な心を保つことについて

「思考の順序においては、あらゆる行き当たりばったりの思考や無目的な思考、特に詮索好きな思考や悪意ある思考を避けなければならない。誰かが突然、"あなたは今何を考えているのですか？"と尋ねてきたとき、即座に率直に何を考えているのかを言うことができるような質問だけを考えるように訓練しなさい。そうすれば、あなたの答えは、あなたの考えがすべて率直で、善意によるものであり、快楽主義的な空想や、より広く甘やかされた空想、ライバル意識、悪意、猜疑心など、心に考えがあることを認めることを恥ずかしく思うようなことは何も考えない、社交的な人間の考えであるという直接的な証拠となるだろう。"

--マルクス・アウレリウス、『瞑想録』（第3巻、4.2）

強力な暗号化は、詮索好きな目から情報を守るのに大いに役立ちますが、暗号化を使うことはリスク管理の問題であり、万能薬を探すことではありません。暗号化された情報や匿名化された情報が永遠にそのままであることを期待することは、たとえそれが可能であったとしても問題であり、悪い習慣を身につけるよう誘惑するだけでなく、私たちの考えや行動をあまりにも危険なものにしてしまう。フィル・ツィンマーマンが言うように、暗号化されていないコミュニケーションは、誰でも読むことができる絵葉書を送るようなものだ。

この問題の解決策は、まず思考と行動において倫理的になることであり、すべての公私のコミュニケーションを自分の目標と原則に忠実に保つことです。そうすることで、機密の開示が気持ちの良いものになるわけではありませんが、あなたの評判に対するネガティブなリスクを最小限に抑えることができます。たとえそうでなかったとしても、自分自身に忠実であることに変わりはない。

友情と信頼について

「もしあなたが誰かを友人だと思っていて、自分自身を信頼しているのと同じくらいその人を信頼していないのだとしたら、それは大きな間違いです。実際、友人とは何でも話し合ってほしいが、何よりもまず、その人自身について話し合うことだ。友情が成立した後は信頼すること、友情が成立する前は判断すること。テオフラストスのルールに違反して、判断してから友人を作るのではなく、友人を作ってからその人を判断するという、最後を優先して義務を混乱させる人がいる。ある人を友人として受け入れるかどうかは、じっくりと考えなければならない。しかし、受け入れると決めたら、心から歓迎しなさい。自分自身に話しかけるように、彼にも大胆に話しかけなさい。"

- Seneca, "On True and False Friendships"

前述のように、強力な暗号は万能ではありません。どんなに強力なエンドツーエンドの暗号化でも、相手側からの情報漏洩を防ぐことはできません。したがって、通信相手の人柄とセキュリティ能力の両方を知り、信頼することが重要です。暗号化された通信に対する信頼は、相手に対する信頼と相手の脆弱性に対する理解とともにもたらされるべきです。良い人もハッキングされる。

だから、最高の友人を作りましょう。他人と強く信頼できる関係を築き、その関係の限界を理解する。鍵に署名し、指紋を確認し、そして最も重要なことは、お互いが本当に与える価値を知ることです。ソーシャルメディアが「友達」という言葉を軽んじないように、詐欺師と一緒にならないように。

結論

プライバシーというものは存在しない。インターネットはその事実を明らかにした。プライバシーは構築できるし、構築すべきだが、決して完璧ではない。クリプト・アナーキーの危険から私たちを守るには、それをより完全に受け入れ、太古の昔から偉人たちが人生の嵐を切り抜けるのに役立ってきた美徳を内面化し、実践することが必要なのです。