저자: 마이클 골드스타인, 출처: 리우 티칭 체인
"어떤 것은 우리가 통제할 수 있고, 어떤 것은 통제할 수 없다."
- 에피쿠로스, 은총의 교리
암호화폐 아나키스트의 확산
티모시 C. 메이는 그의 고전인 Crypto. 암호화 아나키스트 선언문에서 티모시 C. 메이는 공개 키 암호화의 사용으로 인해 사회가 많은 도전에 직면하게 될 미래에 대한 비전을 제시했습니다. 특히 흥미로운 도전 과제 중 하나는 익명 정보 시장입니다."물론 국가는 국가 안보, 마약상 및 탈세자의 기술 사용, 사회 붕괴에 대한 두려움 등을 이유로 기술 확산을 늦추거나 막으려 할 것입니다. 이러한 우려 중 상당수는 타당합니다. 암호화폐 무정부 상태에서는 국가 기밀의 자유로운 거래와 불법 및 도난품의 거래가 허용될 수 있습니다. 익명의 컴퓨터화된 시장은 심지어 암살과 강탈을 위한 혐오스러운 시장을 가능하게 할 수도 있습니다. 모든 종류의 범죄자와 외국 세력이 암호화폐 네트워크의 적극적인 사용자가 될 것입니다. 하지만 그렇다고 해서 암호화폐 무정부 상태의 확산을 막을 수는 없습니다.
"인쇄 기술이 중세 길드와 사회 권력 구조의 힘을 변화시키고 약화시켰듯이, 암호화 방식도 기업과 정부의 경제 거래 개입의 본질을 근본적으로 변화시킬 것입니다. 신흥 정보 시장과 결합된 암호화 무정부주의는 말과 그림으로 표현할 수 있는 모든 자료에 대한 유동적인 시장을 창출할 것입니다. 철조망처럼 사소해 보이는 발명품이 광활한 목장과 농장에 울타리를 쳐서 (미국) 서부 개척지의 토지와 재산권 개념을 영원히 바꿔놓은 것처럼, 수학의 난해한 분야에서 나온 사소한 발견도 지적 재산을 둘러싼 철조망을 해체하는 펜치가 될 수 있습니다."
여기에는 두 가지 교훈이 있습니다.
첫째, 모든 정보는 시장에 공개됩니다.
둘째, 원하든 원치 않든 시장은 존재할 것이다.
또한, "존재할 것"이라는 말은 "이미 존재한다"는 뜻입니다.
우리는 이미 위키리크스와 에드워드 스노든이 (여러분의 기밀을 포함한) 국가 기밀의 빗장을 여는 것을 보았습니다. 또한 비트코인을 통해 유명인의 누드 사진을 거래하는 더 패닝 마켓플레이스가 활성화되는 것을 보았습니다.
이제 위키리크스 트위터 계정에서 홍보하는 웹사이트가 한 단계 더 발전하기를 희망하고 있습니다. 위키리크스 2.0을 표방하는 s는 오픈 소스, 탈중앙화, 익명성을 보장하는 비밀 정보를 비트코인과 교환하여 판매하는 시장입니다. s는 C로 작성되고 어니언 네트워크를 통해 실행되며 리비트코인을 통해 비트코인을 거래할 수 있습니다. 구매자와 판매자 모두 완전히 익명으로 거래되며 경매되는 데이터에는 제한이 없습니다. S 마켓플레이스에서 데이터를 사고 파는 데는 수수료가 없으며, 분쟁이 발생할 경우 자원봉사자에게 소정의 수수료가 지급됩니다."
영업비밀부터 국가 기밀, 0데이 익스플로잇부터 "페이스북과 같은 소셜 미디어 사이트의 전체 데이터베이스"에 이르기까지 모든 것이 비트코인으로 가격을 매길 수 있습니다.
2014년에 살고 있는 사람이라면 누구나 자신의 비밀이 유출될 것이라고 가정할 뿐만 아니라 이미 유출된 것처럼 생각하며 살라고 조언하고 싶습니다.
고대의 지혜
우리 모두는 과거에 후회되는 말이나 공개할 의도가 없었던 말을 한 적이 있기 때문에 이런 사고에 대처하는 것은 쉽지 않습니다. 하지만 이러한 문제는 인터넷에서 새로운 문제가 아닙니다. 오히려 인터넷은 과거에는 거의 도전받지 않았던 프라이버시에 대한 과거의 환상에서 우리를 해방시켜 주었습니다. 이러한 점을 염두에 두고 고대 스토아학파의 시대를 초월한 조언을 살펴볼 수 있습니다.
변화에 대하여
"우주는 변화다: 삶은 심판이다."
- 마르쿠스 아우렐리우스, 명상록(4권, 3.4)
티모시 메이의 말과 경험적 데이터를 진지하게 받아들인다면, 그가 묘사한 암호화폐 무정부주의는 현재 일어나고 있으며 앞으로도 계속 일어날 것입니다. 기술은 범죄자부터 윤리적인 사람까지 모든 사람이 자신의 목적을 위해 사용할 수 있는 양날의 검입니다. 그러나 이를 막으려는 희망은 기껏해야 유토피아적이고 최악의 경우 전체주의적일 뿐이며, 이는 자연의 사실일 뿐입니다. 코디 윌슨과 디펜스 디스트리뷰션이 세상에 리버레이터를 선보이면서 우리는 기술이 민주적이지 않다는 사실을 직시해야 합니다. 3D 프린팅 총, 공개 키 암호화, 비트코인이나 비트토렌트의 존재 여부는 투표로 결정되지 않았습니다. 이러한 기술들은 모두 코디 윌슨, 휘트필드 디피, 마틴 허먼, 사토시 나카모토, 브램 코헨과 같은 기업가적 노력의 산물입니다. 이러한 기술들이 탄생했고 우리는 그 결과를 감당해야 합니다. 악당들이 이러한 기술을 악용할 수 있다면 우리는 이를 더 잘 활용해야 합니다.
세상은 변화하고 있으며, 이는 좋은 일이거나 나쁜 일이 아닙니다. 중요한 것은 우리가 어떻게 생각하고 어떻게 반응하느냐입니다.
고결한 마음을 유지하기
"생각의 순서에서 무작위적이거나 목적 없는 생각, 특히 사찰하거나 악의적인 생각은 모두 피해야 합니다. 누군가 갑자기 "지금 무슨 생각을 하고 있니?"라고 물었을 때 다음과 같은 질문만 생각하도록 스스로 훈련하세요. 당신은 그것이 이것이든 저것이든 그것이 무엇인지 즉시 솔직하게 말할 수 있습니다. 따라서 당신의 대답은 당신의 모든 생각이 솔직하고 선의이며, 쾌락주의적이거나 더 넓게는 방종한 공상, 경쟁, 악의, 의심 또는 사람이 마음속에 생각이 있다는 것을 인정하는 것을 부끄럽게 만드는 그 어떤 것도 생각하지 않는 사회적인 사람의 생각이라는 직접적인 증거가 될 것입니다."
-- 마르쿠스 아우렐리우스, 명상록(3권, 4.2권)
강력한 암호화는 정보를 외부로부터 보호하는 데 큰 도움이 될 수 있지만, 암호화 사용은 위험 관리의 문제이지 만병통치약을 찾는 것이 아닙니다. 암호화되거나 익명화된 정보가 영원히 그 상태로 유지될 것이라고 기대하는 것은 가능성이 있더라도 문제가 있으며, 나쁜 습관을 갖게 할 뿐만 아니라 생각과 행동을 너무 위험하게 만들 수 있습니다. 필 짐머만이 설명한 것처럼 암호화되지 않은 통신은 누구나 읽을 수 있는 엽서를 보내는 것과 같습니다.
이 문제에 대한 해결책은 먼저 윤리적 사고와 행동을 통해 모든 공적 및 사적 커뮤니케이션을 목표와 원칙에 충실하게 유지하는 것입니다. 그렇게 하면 기밀을 공개하는 것이 즐겁지는 않겠지만 평판에 대한 부정적인 위험을 최소화할 수 있습니다. 그렇지 않더라도 여러분은 여전히 자신에게 진실할 것이며, 그것이 중요한 것입니다.
우정과 신뢰에 대하여
"누군가를 친구라고 생각하면서 자신을 신뢰하는 만큼 그를 신뢰하지 않는다면 큰 실수를 저지르는 것이며, 진정한 우정의 의미를 아직 완전히 이해하지 못하고 있는 것입니다. 사실, 저는 여러분이 친구와 모든 것을 논의하되, 무엇보다도 그 사람 자신에 대해 먼저 논의하기를 바랍니다. 우정이 형성된 후에는 반드시 신뢰해야 하고, 우정이 형성되기 전에는 반드시 판단해야 합니다. 어떤 사람들은 마지막을 먼저 생각하고 판단한 후에 친구를 사귀는 것이 아니라, 테오프라스투스의 규칙을 어기고 친구를 사귀고 나서 그 사람을 판단함으로써 자신의 의무를 혼동합니다. 어떤 사람을 친구로 받아들일 것인지에 대해 오랫동안 깊이 생각해야 하지만, 그를 친구로 받아들이기로 결정했다면 마음을 다해 그를 환영해야 합니다. 자신에게 말하는 것처럼 대담하게 그에게 말하세요."
- 세네카, "참된 우정과 거짓 우정에 대하여"
위에서 언급했듯이 강력한 암호화는 만병통치약이 아닙니다. 아무리 강력한 종단 간 암호화라도 상대방의 정보 유출로부터 사용자를 보호할 수는 없습니다. 따라서 커뮤니케이션 상대방의 성격과 보안 능력에 대해 알고 신뢰하는 것이 중요합니다. 암호화된 커뮤니케이션에 대한 신뢰는 상대방에 대한 신뢰와 취약성에 대한 이해가 전제되어야 합니다. 선량한 사람들도 해킹을 당합니다.
그러니 가장 좋은 친구를 사귀세요. 다른 사람들과 강력하고 신뢰할 수 있는 관계를 구축하고 그 관계의 한계를 이해하세요. 열쇠에 서명하고, 지문을 확인하고, 가장 중요한 것은 서로에게 진정으로 어떤 가치를 부여하는지 파악하는 것입니다. 소셜 미디어로 인해 '친구'라는 단어의 가치가 평가절하되어 사기꾼과 엮이는 일이 없도록 하세요.
결론
프라이버시 같은 것은 존재하지 않습니다. 인터넷은 그 사실을 명확히 했습니다. 프라이버시는 구축할 수 있고 구축해야 하지만 결코 완벽할 수는 없습니다. 암호화된 무정부 상태의 위험으로부터 우리를 보호하려면 이를 보다 온전히 수용하고, 태고적부터 위인들이 인생의 폭풍우를 이겨내는 데 도움이 되었던 미덕을 내면화하고 실천하는 것이 필요합니다.