이더리움 몽상가 - 이더리움의 핵심 아이디어 모음집

번역자 서문

이더란 무엇인가요? 기술적인 측면은 제쳐두고, 이더는 자유와 개방성, 탈중앙화된 세상에 대한 열망으로 경제와 사회를 변화시키는 실험을 하는 사상가와 철학자들의 커뮤니티입니다. '꿈'일 수도 있지만, 기사에서 말했듯이 아무도 시도하지 않았기 때문에 미지의 영역을 탐험해야 하는 것이므로 생각의 연습에 가깝다고 생각합니다. 그래서 저는 생각의 실험이자 문화 운동이라고 생각합니다. 지금은 찾을 수 없지만 커널의 웹사이트에서 '기술은 끊임없이 변하기 때문에 우리는 기술에 대해 이야기하지 않지만, 아이디어는 영원하다'는 내용의 인용문을 읽은 기억이 납니다. 이번 주 번역에서는 시대를 초월한 이 아이디어를 살펴보세요!

이 글의 개요

이 글은 Kernel 커뮤니티에서 작성한 Ethereal Dreamers입니다. 총 4800단어 정도이며 읽는 데 약 35분이 소요됩니다.

내용

이더리얼 드리머즈

우리는 음악의 창조자이며,
우리는 꿈을 꾸는 자이며,
우리는 세월 속에 잠들어 있는 역사,
지구의 과거에 묻힌 역사,
한숨으로 니느웨를 세우고,
웃음으로 바벨탑을 쌓고,
예언으로 그들을 파괴하여 구세계에 선포하는 자들입니다. 새로운 세상의 가치를 선포하기 위해, 모든 시대는 죽을 꿈이거나 태어날 꿈입니다.

- 아서 오쇼너시에 대한 찬가[1]

이것이 커널과 어떻게 맞닿아 있나요?

이 브리핑의 형식은 강의 계획서에서 볼 수 있는 다른 어떤 것과도 다릅니다. 다양한 사람들과 상의하고 다양한 목소리, 관점, 관점, 개인적인 경험에 귀 기울이지 않고는 공유된 꿈의 형태에 대해 이야기할 수 없기 때문입니다. 그래서 미하이 알리시, 칼 플로어쉬, 레아 마이어스, 버질 그리피스, 사이먼 드 라 루비에르, 케이 크로틀러, 토비 쇼린, 로라 로티, 샘 하트를 무대에 초대하여 함께 이야기를 나누고자 합니다. 우리 모두가 공유하는 보이지 않는 희망의 베일을 벗기고 그 형태를 더 잘 이해하기 위해 시간의 경계를 뛰어넘는 시도를 합니다.

이 글의 의도는 이번 주와 앞으로 몇 주 동안 논의할 내용 중 많은 부분을 다루고 예시하는 것입니다. 특히 다음과 같은 내용을 이해하는 데 도움이 되길 바랍니다.

1. 의미 있는 화폐 만들기.
2. 공유되고 다양한 가치.
3. 코드, 법률, 그리고 그 사이의 모든 수준에서 살아남는 방법[2].

? 열린 마음으로 꿈을 꾸는 법을 배웁니다 ...... 누구나 공동 창작을 환영합니다.

타오르는 열정

Ether가 출시되기도 전에 꿈은 성찰, 성찰, 의미, 공유 가치의 조합으로 정의되었습니다.Mihai는 다음과 같이 썼습니다. [3]:

"그 과정에서 우리 자신을 돌아보고 이 프로젝트가 우리 개인과 집단에게 진정으로 어떤 의미가 있는지 자문하면서 우리 자신의 가치에 대해 성찰하게 되었습니다. 이 긴 영혼 탐색의 시간 동안 우리는 대부분의 이분법이 궁극적으로 '이윤을 추구할 것인가, 아니면 이윤을 추구하지 않을 것인가'라는 한 가지 질문으로 귀결된다는 것을 깨달았습니다."

초기의 모든 고민의 결과는 수익을 창출하는 것보다 돈을 만드는 것이 더 재미있고 흥미롭다고 생각한다는 것이었습니다. 즉, 이더리움은 다른 사람이 만든 가상의 화폐에 회의적이기보다는 자신만의 화폐를 만들 수 있다는 의미입니다."라고 Mihai는 말합니다."우리는 돈보다는 자유롭고 개방적이며 탈중앙화된 세상이라는 미친 아이디어에 대한 불타는 열정에서 동기를 부여받았다"고 말입니다. 그것이 궁극적으로 우리를 행복하게 하고, 침대에서 일어나 이 프로젝트에 뛰어들게 한 원동력이었으며, 오늘 우리가 내일을 만들어가고 있다는 사실이 자랑스럽습니다.

지난 주 패턴의 놀이[4]에서 말했듯이, 이런 종류의 실험은 이전에 시도된 적이 없기 때문에 정답이나 오답이 없으며, 구체적인 경험도 없습니다. 참고할 경험. 우리는 미지의 영역을 탐험하고 있습니다.

학습 언어

이 미지의 영역을 무작위로 횡단하기 시작하는 한 가지 방법은 칼 플로어쉬의 초기 연구로 넘어가는 것입니다 [5]는 이렇게 제안합니다.

? 이더는 인터넷의 정부이며, 스마트 컨트랙트는 인터넷의 법입니다.

그러나 "법"은 형식이 아닌 실체를 의미하며, 이는 우리가 무엇을 할 수 있는지에 대한 관심보다 실제로 무엇을 할 수 있는지에 대한 관심이 더 크다는 것을 의미합니다. 누구나 이더리움에 관한 법률을 만들 수 있으며, 언어를 배우면 사실상 입법부의 일원이 됩니다. 또한, 집행부는 합의된 비용으로 의미 있는 발언을 처리하는 컴퓨터 네트워크일 뿐입니다.

법을 제정한다고 해서 모든 사람이 그 법을 따르는 것은 아닙니다. 모든 미묘한 법은 선택 사항입니다. 여러분의 법이 채택되려면 동료 시민들에게 그 법을 따르는 것이 자신에게 이익이 된다는 것을 설득해야 합니다. 좋은 법은 법을 따르는 사람들에게 특별한 이점을 제공합니다. 이러한 법은 집단 내에서 협동적인 행동과 더 큰 신뢰를 가능하게 합니다.

형식적이고 규범적인 법과 선택적이고 실체적인 법의 차이를 보여주는 좋은 예가 바로 행동의 자유입니다. 대부분의 현대 민주주의 국가에서는 누구나 공공의 땅을 마음대로 횡단할 수 있는 형식적인 방식으로 이러한 자유를 보장하고 있습니다. 하지만 여전히 이동과 숙박 비용은 스스로 부담해야 합니다. 따라서 실제로는 인구의 상대적으로 적은 비율만이 이러한 자유를 실현할 수 있습니다. 초기 커뮤니티에서는 이 문제를 매우 다르게 표현했습니다. 형식적인 이동의 자유 대신 낯선 사람을 환대하는 문화를 적극적으로 조성하여[6] 누구나 원한다면 진정으로 자유롭게 여행할 수 있도록 했습니다. 이 단순화된 예에서, 모듈 4[8]와 호혜성이라는 더 넓은 관점으로 돌아갈 때 검토할 아이디어인 "우호적인 사회[7]"에서 상호부조가 개인의 자율성을 뒷받침한다는 것을 알 수 있습니다[9].

여기에서 '선'이라는 단어는 더 이상 도덕적 입장을 의미하는 것이 아니라 실행 가능한 진술의 계산 가능한 효과와 관련이 있습니다. "법"이라는 단어를 이해하는 방식의 변화는 이더리움에서 법을 "위반"하는 것이 불가능하다는 사실에 가장 직접적으로 반영되어 있습니다. 법은 집행 가능하고 모호하지 않은 언어로 작성되기 때문입니다. 법은 집행 가능하고 모호하지 않은 언어로 작성되고 이더리움 가상머신(EVM)은 본질적으로 결정론적이기 때문에 법을 어기는 것은 가능하지만 법을 어기는 것은 불가능합니다.

이것이 바로 '코드가 곧 법이다'라는 논쟁의 핵심입니다. 레아 마이어스[10]가 말했듯이, 이는 말 그대로 "모호한 인간의 언어를 해석하는 데 드는 비용과 불확실성을 줄임으로써 모호한 인간의 언어를 해석하는 비용과 불확실성을 줄이려는 자유주의적 시도"이거나 "권리와 보장을 이분법 논리로 대체하는 반유토피아적 대안"입니다. ". 그러나 칼은 다른 점을 지적합니다. 거래 언어의 모호성을 제한함으로써 조정 비용을 줄일 수 있지만, 글로벌 조정을 위해서는 모든 거래가 자발적이라는 더 넓은 관점이 필요합니다. 즉, 자신을 구속하고 싶지 않은 계약과 상호작용하는 거래에 가입할 필요가 없다는 것이죠. 이것이 자유주의나 순수한 논리의 문제가 아니라는 것을 이해하려면 새로운 언어[11]를 배워야 하며, 이는 칼과 미하이가 구현한 불같은 열정으로 가장 효과적으로 이루어질 수 있습니다.

"새로운 언어를 말하라. 언어, 세상은 새로운 세상이 될 것이다"-루미

비트겐슈타인은[12] "순전히 철학적 문제는 없다"고 주장했습니다. 언어적 오해만 있을 뿐"이라고 주장했습니다. 글로벌 컴퓨팅 아키텍처는 경제적 상호작용에서 이러한 오해를 줄일 수 있지만, 궁극적으로 우리가 공유하는 상태를 이해하는 법칙을 결정하는 것은 가입하는 사람들의 몫입니다. 레아의 말처럼, "이더는 누구나 예술이 무엇인지 정의할 수 있게 해줍니다[13]." 이 아이디어는 모듈 4[14]에서 다시 살펴볼 것입니다.

칼의 게시물은 정부의 입법부와 행정부에 대해 논의하며 "처음으로 과학적 방법인 시행착오를 저비용, 선택적 참여, 위반 불가능한 법을 통해 거버넌스에 쉽게 적용할 수 있다[15]"고 제안합니다. 그러나 이는 사법부를 무시하는 것으로 보입니다. 사법부의 기능은 법을 해석하고 분쟁을 해결하며 사건의 결과를 평가하는 것입니다. 그러나 이 새로운 매체에서 해석과 평가는 더 이상 이념의 문제가 아니라 공학적 과제입니다[16]. 분쟁은 또한

법이라는 것이 선택 사항이기 때문에 모든 시민의 감시를 받기 때문에 다르게 작동합니다. 법은 위반할 수 없으므로 그 효과를 정확하게 측정할 수 있습니다. 법은 모든 사람이 이용할 수 있으므로 새로운 법이 오래되고 비효율적인 법을 빠르게 대체할 수 있습니다. 그리고 반복합니다. 우리는 거버넌스를 과학으로 바꾸고 모두에게 효과적이고 공정한 법을 발견할 수 있을 것입니다.

이 같은 사고방식은 특히 마케팅 목적으로 단순화될 때 많은 비판을 받아왔다는 점에 주목할 필요가 있습니다. 특히, 사법 시스템을 무시하는 것이 더 넓은 사회적 움직임, 즉 정의를 희생하여 효율성을 추구하는 것과 일치하는지 묻지 않을 수 없습니다[17]. 이 글의 부정적인 질문과 필연적으로 비관적인 답변은 커널의 견해와 모순되지만, 에브게니와 카트린 같은 비평가들은 다음과 같은 두 가지 핵심 사항을 상기시켜 줍니다.

관행은 바뀔 수 있지만, 우리 각자는 그것이 실제로 무엇을 의미하는지 끊임없이 질문해야 할 의무가 있습니다. "법", 즉 사회 정의, 연대, 인간의 존엄성에 대해 끊임없이 질문해야 합니다.

더 큰 효율성을 추구하기 위해 정의의 기준이 사라져서는 안 됩니다.

The Infinite Playpen

모두에게 효과적이고 공정한 법에 대한 이 개념은 다시 한 번 시간을 거슬러 버질 그리피스의 버질 그리피스가 다음과 같이 썼습니다:[18]

이더는 다른 어떤 협동 놀이의 장과도 비교할 수 없는 협동 놀이의 장입니다.

그의 논문은 이러한 환경을 어떻게 활용하여 전통적인 게임 이론적 조건을 전복시킬 수 있는지 이해하는 토대를 마련하고, 나아가 비협조적인 게임을 협동적인 게임으로 바꿀 때 합리적 선택이 협동적인 것이 된다는 것을 보여줍니다[19].

이더는 게임과 관계없이 플레이어 간의 합의를 항상 강제할 수 있는 부패할 수 없는 유비쿼터스 외부 감독자 역할을 합니다. 즉, 이더는 이론적으로 모든 비협조적인 게임을 협동적인 게임으로 바꿀 수 있습니다.

물론 이 시나리오에는 장단점이 있는데, 게임을 친사회적인 결과로 유도하는 것만큼이나 쉽게 강제로 왜곡할 수 있기 때문입니다. 이 과정의 후반부[20]에서 제안하겠지만, 이러한 인사이트에 대응하는 가장 좋은 방법은 지식, 공유, 업무, 소통에 대해 근본적으로 개방적인 자세를 취하는 것입니다.

점점 더 효과적인 도구가 발휘하는 힘을 살펴보는 또 다른 방법은 주식회사와 유한책임의 개념을 역사적 렌즈를 통해 살펴보는 것입니다: 이는 Simon de la Rouviere가 지적한 것처럼 특정 인센티브의 왜곡이 발생했음을 발견하는 또 다른 방법일 뿐입니다[21]

유한책임 주식회사의 발명은 완전히 새로운 조직 시스템을 탄생시켰습니다. 블록체인 기술과 새로운 유형의 암호경제적 조정 시스템을 만들 수 있는 가능성은 주식회사에 비해 효율성은 미미하지만 전례 없는 조정 시스템의 출현을 목격하게 할 수도 있습니다.

이러한 유형의 조정 시스템은 국가의 집행과 그 폭력적인 전제를 우회할 수 있는 잠재력을 가지고 있습니다. Simon이 다른 곳에서 쓴 것처럼[22],

국가에 의존하지 않고 무제한의 참여자를 수용할 수 있는 조정 프로그램을 설계하는 방법에 대한 의문이 제기됩니다. 생각의 흐름이 탈국가화된 아이디어로 바뀌면서, 우리는 중간 지점을 찾을 수 있을지도 모릅니다.

참여자들에게 공공 자원의 불가피한 오용을 억제하도록 강요하는 대신, 이러한 자원을 보호하는 것이 더 나은 방법이 될 것입니다. 23]...... 실제로 공공 자원의 오용이 심화될수록 공공 자원 보호의 수익성은 오히려 증가합니다.

이러한 경제적 피드백 루프는 자율 규제 생태계를 장려하고 공공 자원을 복원하는 데 필요한 시간을 만들어냅니다[24]. 기술이 어떻게 사람들이 함께 숨을 돌릴 수 있는 더 많은 시간[25]을 만들 수 있는지 이해하는 것이 모듈 3[26]의 핵심이 될 것입니다.

조율된 은하

공동 주식 페페에 대한 그의 글에서 Simon은 다음과 같이 말합니다."

조직 변화의 핵심은 조정을 위한 거래 비용을 줄이는 것입니다. 이는 Coase의 '기업 이론'에 잘 나타나 있습니다. 조직 내에 의사결정 지원 시스템을 적용하는 등 미미한 개선이 이루어질 수도 있지만, 때로는 처음에는 미미한 이익이 있는 것처럼 보이지만 본질적으로 완전히 새로운 형태의 조직이 존재할 수 있는 큰 시스템적 변화가 일어날 수 있습니다.

진입 장벽을 낮추고 약한 관계의 가장자리에서 작은 기여를 장려하면 궁극적으로 웅장하고 합의된 이니셔티브가 쏟아져 나오게 됩니다. 이는 산업혁명 초기의 대규모 합명회사에서 이후 폭발적으로 성장한 주식회사로의 전환에서 확인할 수 있습니다.

사이먼의 말에 따르면, 이더는 조직의 '암흑 물질'로서 은하계의 군중을 조율할 수 있고[27] 공유되고 토큰화된 스토리에 뿌리를 둔 새로운 셸링 포인트를 창출할 수 있습니다.

시몬은 그의 모든 연구[28]에서 블록체인을 사용하여 물리적 강압에 의존하지 않고도 AG와 비슷하거나 그보다 더 강력한 조정 시스템을 만들 수 있음을 시사합니다. 이러한 조정은 인센티브 구조 내에서 공유되는 이야기에서 비롯되기 때문에 권력을 가진 사람들이 이야기를 바꾸는 것은 거의 불가능합니다. 그는 다음과 같이 썼습니다.

"이를 통해 약한 유대 관계도 협력할 수 있으며, 정보 전달의 속도로 협력할 수 있습니다. 이는 법의 힘이지만 프로세스의 속도로 작동합니다."

이러한 게임 왜곡과 은하계 수준의 조정의 정확한 결과를 예측하고 이해하기 어렵기 때문에 '암흑 물질'이라는 용어가 특히 적절합니다. 이는 다른 차원의 주식회사의 경우에도 마찬가지입니다."

"유한책임은 개인이 자신에게 이익이 되는 행동은 할 수 있지만 그 행동의 부정적인 결과에 대해서는 책임이 없고, 이익을 위해 투기할 수는 있지만 손실에 대해서는 책임지지 않습니다! 하지만 손실에 대해서는 책임지지 않는다."

이것은 더 심각한 질문으로 이어집니다. ......

모든 네트워크 효과의 대량 토큰화는 궁극적으로 순전히 부정적인 영향을 미칠까요? 밈이 가치를 가지도록 허용한다면, 우리는 메가코프 페페와 파우스트적인 거래를 하는 것일까요?

(파우스트 거래는 단기적인 이득이나 큰 이익을 위해 높은 대가를 지불하는 거래)

무료 공공 공간

무료 공공 공간

< p style="text-align: 왼쪽;">시몬의 질문은 매우 심오해서 모듈 6에서 자세히 설명할 개념, 즉 자유롭고 개방적이며 분산된 세상을 지향하는 미하이가 설명하는 시스템을 떠올리게 합니다. -또한 영원한 경계가 필요합니다[29]. 이러한 경계의 핵심은 우리의 도덕적 상상력, 그리고 다른 사람의 이익을 전제로 하는 기술(내부적이든 외부적이든)을 만드는 능력의 기초와 관련이 있습니다.

포지티브 합 세계[30]에 대한 훌륭한 기사에서 Toby, Laura, Sam은 초월경제학에서 가장 중요한 이슈로 프라이버시, 자유롭게 공유되는 노동, 자유주의, 책임, 민주적 참여를 꼽습니다. 그리고 민주적 참여는 경제학에서 '선'이라는 단순화된 개념을 넘어서는 가치입니다. 위에서 설명한 것처럼 버질의 심층 게임 이론을 이해할 수 있을 뿐만 아니라 우리가 대화에서 사용하는 게임의 언어에 대해 집단적으로 생각하기 시작한다면[31] , '무임승차'와 같은 경제적 '문제'를 재정의하고 우리가 봉사해야 할 더 광범위한 문제로 전환할 수 있을 것입니다. 우리가 봉사해야 할 더 광범위하고 인간적인 대중으로 전환할 수 있습니다.

경제학자들은 이러한 의미의 변화에 혼란스러워할 수 있지만, 위에서 설명한 칼의 새로운 언어의 핵심은 바로 이러한 언어적 재배열이며, 사이먼은 이더리움이라는 언어[32]가 이 특별한 '토끼굴'로 들어간 몇 안 되는 아이디어 중 하나라고 썼을 정도로 이더리움은 언어로서의 이더리움에 대한 아이디어를 가지고 있습니다. 이 아이디어는 소수의 괴짜[33]들이 공유하고 있으며, 이들은 이 특별한 '토끼굴'의 깊숙한 곳에 있습니다.

커뮤니케이션 언어에 대한 이러한 광범위한 변화는 otherinter.net 글의 또 다른 핵심 사항, 즉 "커먼즈는 항상 알려진 프로토콜을 넘어선다"는 점을 지적합니다. 모듈 7에서는 프로토콜 자체가 기부를 장려하는 것이 아니라 선물이라는 것을 이해하게 됩니다. 이러한 관점에서 다음과 같은 사실도 알 수 있습니다.

커뮤니케이션 언어에 대한 이러한 광범위한 변화는 anotherinter.net 기사의 또 다른 핵심 부분, 즉 "공유지는 항상 알려진 프로토콜을 넘어선다는 사실을 드러냅니다. ". 모듈 7에서는 계약 자체가 기부를 장려하는 것이 아니라 그 자체가 선물이라는 것을 이해하게 될 것입니다[34]. 이러한 관점에서 볼 때, 우리는 또한 공공재가 공공의 이익을 위해 행동 패턴[35]을 재생산함으로써 사회 제도에 의해 어떻게 달성되는지 알 수 있습니다.... ...필요한 사회 제도는 연쇄적으로 연결된 기업이 아니라 다양한 자본과 조정된 아이디어를 담을 수 있는 그릇입니다.

조정 자본의 활용에 대해 여러 가지 아이디어가 제시되었지만, 더 중요한 점은 이 공유 네트워크에서 자신의 역할을 정의하고[36] 개인적으로 의미 있는 일이 상호 관계의 맥락에서 가장 잘 이루어질 수 있다는 것을 깨닫는 것이 여러분에게 달려 있다는 것입니다[37]. 토비, 로라, 샘의 글처럼:

긍정적 외부효과를 구현하는 한 가지 방법은 타인의 성공을 자신의 성공으로 보는 것입니다. 실제로 이러한 특성은 신뢰할 수 있는 중립성의 원칙과 일치합니다[38].

더 시대를 초월한

긍정적 합 세계 사고의 핵심 아이디어 중 하나는 시간 지평이라는 개념과 관련되어 있습니다. 칼 세이건은 "책은 말 그대로 '시간 여행'을 가능하게 해주기 때문에 인간에게 마법이 있다는 증거"라고 말했습니다. 수백 년 전에 쓰여진 글을 읽을 때 누구의 목소리가 머릿속에서 울려 퍼지나요? 저자의 목소리인가요? 자신의 목소리인가요? 아니면 두 가지가 섞여 있나요?

우리는 새로운 매체를 발명할 때마다 우리의 의식을 '미래'라는 미지의 시간으로 확장할 수 있습니다. 이 아이디어는 많은 원주민의 철학과 공명합니다[39]: 자신만을 생각하는 것이 아니라 앞으로 7세대를 생각하고, 아직 오지 않은 사람들과 함께 살며, "땅에 묻힌 얼굴"을 기억해야 한다는 것입니다. . 블록체인을 통해 우리는 현실적으로 "그 후 70세대는 어떻게 될까요?"라는 질문을 던질 수 있습니다. 아니면 700세대는 어떻게 될까요?"라는 질문을 던질 수 있습니다.

위대한 외침! 우리는 미지의 눈부신 해안에서,

우리의 햇살과 여름날을 가져다 줄 미래의 다가오는 사람들에게 외친다. 세상이 예전의 영광으로 돌아가고,

당신은 우리에게 새로운 노래의 멜로디와 우리가 꿈꾸지 못했던 것들을 가르쳐줄 것입니다.

토비, 로라, 샘의 질문:

암호 프로토콜이 제공하는 불변성을 이용해 어떻게 우리 삶을 초월하고 문명의 장수를 위한 기초가 될 수 있는 무언가를 만들 수 있을까요?

모든 매체는 우리에게 깊은 수준에서 같은 질문을 던집니다: 자신이 누구였는지, 그리고 미래에 어떻게 기억되기를 원하는가? 블록체인 기술은 호세 사라마고가 한때 제안했던 아이디어[40]를 더욱 명확하게 만들어 이 질문에 더 정확하고 명확하며 긴급성을 더합니다.

(번역자 주: "호세 사라마고가 한때 제시했던 생각"은 호세 사라마고가 그의 저서 <실명>에서 "우리의 말과 행동에서 비롯되는 선과 악은 우리의 행동에서 비롯되는 것과 동일하다"고 말한 것을 말합니다. 말과 행동은 선과 악을 낳고, 이는 앞으로도 계속 퍼져나갈 것이다.")라는 말을 인용한 것입니다.

항상 그렇듯이, 우리는 시작한 곳에서 끝을 맺습니다:

우리가 아직 그 적용과 의미를 완전히 이해하지 못하더라도, 핵심 개념에서 촉발된 아이디어와 행동의 양만으로도 영감을 얻고 우리 마음의 무한한 잠재력 - 우리는 함께 미래의 '현실'을 구축하고 창조하고 있습니다.