意見: ビットコインは単なるアイデアではなく、新たな批判的意識です

原題：「ビットコインの本質的な力と知識の征服」

作者: エリック

ビットコインの本質である力と知識を個人的に征服する

「自由は賜物ではなく、征服によって獲得される。それは絶えず責任を持って追求されなければならない。自由は人間の外側にある理想ではないし、神話になる考えでもない。むしろ、それは人間にとって不可欠な条件である」人間の充実感の探求」 – パウロ・フレイレ、抑圧された人々の教育学

「知識の分野に関連する形成がなければ力関係は存在しないし、力関係を前提とせず、同時に力関係を構成しない知識は存在しない。」 - ミシェル・フーコー著『規律と罰: 刑務所の誕生』

教育学は、誰かが主題を理解し始める方法です。それは、誰かが主題を学ぶ方法、教えられる方法、そして誰かが学ぶ広範な社会的文脈すべてです。教育学は、学習、指導、理解だけではなく、社会、歴史、政治、経済、テクノロジー、および人々が特定の主題を学ぼうとするその他すべての状況にも触れます。一言で言えば、それは学習哲学と言えるでしょう。これは私たちの文脈にとって重要です。なぜなら、ビットコインの教育学は解放の教育学でもあり、どちらも私たちに抑圧をもはや不可能にする世界についての新しい理解を与えてくれるからです。コードの意味を解読するこの鍵を通じて、世界を再構築することができます。

『抑圧された者の教育学』は、個人のエンパワーメントをテーマとした急進的な共同学習に関するパウロ・フレイレの傑作のタイトルです。この本の中で、フレイレは、抑圧された人々と抑圧者が、教育的手段を通じて機能する権力システムによってどのように奴隷化されているかを説明しています。抑圧されている人々は、自分たちを助けるにはあまりにも愚かで、怠け者で、弱いので、苦しみを和らげるためには抑圧者から「学ばなければならない」と教えられます。同様に、抑圧者もまた、自分たちが「正しい」考えを持っており、教育、法律、経済学などの階層を通してのみそれらの正しい考えを抑圧されている人々に委ねることができると教えられているため、これらの権力システムに閉じ込められています。抑圧されている人々は、抑圧者を真似ることによって状況を変えることができるでしょう。両方の役割と視点の鍵は、どちらも自分と他者をまず物体として、次に人を物体として見ることに依存しているということです。なぜなら、すべての人間は何よりもまず意識的で重要な存在であることが一度だけ分かるし、すべての人間の潜在的な意識と個人的な主体性のために、これらの電力システムが重要である可能性があることも理解できるからです。

この力は、知識の獲得を通じて個人の個人的な主体性と力を批判的に認識することであり、これが最大の秘密です。これは、内部から発見できる唯一の内生現象であるという、私たち人間が持つ特異な力です。この発見は、存在が自らに権力への意志を強制するために利用できるあらゆる可能性を排除し、連帯とは他者を「私がコントロールする権利のない存在」として尊重する課題であるということである。

人間は批判的な能力を持った生き物であり、私たち一人ひとりが存在の原動力であることを理解したときにのみ、私たちはこの批判的な能力によって動機づけられることができ、また私たち一人ひとりの中にある自己実現の能力を理解し始めることができます。それは個人的な秘密の発見であり、一度その存在を知ってしまえば、私たちはこの力を自分自身の中で育み、増幅させ、世界を征服する力となることができます。私たちの機関や他の機関をこのように評価することで、私たちは与えられる最大の贈り物であるビットコインで私たち両方に尊厳を与えることができます。

ビットコインは単なるアイデアではなく、今日の世界における権力機関です。私たちが不換紙幣と呼ぶ奴隷制度の最後の一片を超えた、将来の自由への唯一の希望。

真実の機械を理解する力

ビットコインは改ざんできない不滅のエネルギーマシンであり、誓いを破ることはできません。この地球上で他に類を見ない保護を提供し、保証します。それは、私たちの堕落した世界において真実が何を意味するのかということへの取り組みであり、現時点での恥じることのない真実の再発見の結果です。この真実の機械についての私たち自身の個人的な発見、そしてそれが奴隷としての私たちにとって個人的に何を意味するかを通じて、私たちはその救世主的な力も理解していますか? 私たちは、ビットコインと暗号化を通じて古代の力の形態を復元できることを理解しています。国々を征服するだけでなく、来るべき新しい時代に向けて組織することも目的としています。他者への愛が私たちに勇気を与え、最も深い一体性をもたらすため、私たちが信じていることの限界を超えて私たちを押し出すのは真実です。

私たち一人ひとりの奥深くにある力が、解き明かされ活性化される深遠な発見、批判的認識、真実の追求であることを理解すると、この力がいかに無限であるかも理解し始めることができます。私たち一人一人の奥深くに隠されたこの秘密こそが、国家統制の催眠術、つまり真実に対する権威を打ち破る力を持っているのです。強制収容所から自分を解放できること、そして、最も恐ろしい方法で、自分の自由という最も壮大な理由で、頭の中で警官を殺すことができることを知ることには、何か力づけられるものがある。

現在の国家の社会パラダイムは、誰もが疑われ、誰もが犯罪者になる可能性があるという慎重な規律執行のシステムに依存しており、すべての人、すべてが監視されるパノラマ的な規律システムを構築しています。はっきり言っておきますが、これは警察の権限をはるかに超えており、現代の経済金融システムと融合した規制システム全体が、私たち自身の抑圧について、私たち自身の警察官であることを教えてくれます。

このようにして、警察があなたの心の中に侵入し、そこに住み着くことが許されるのです。監視されているかどうかわからないのでためらわせ、反撃の準備をせずに殴られるのを待つのです。これは、私たちが個人的な主体性を失い、もはや自分自身を光と愛の主権的存在としてではなく、その身体を残酷に破壊される可能性のある市民的主体として見なしているからです。私たちはもはや考えることを教えられるのではなく、従うことを教えられています。作るのではなく、働くのです。自由ではなく、恐怖です。私たちは自分たちの存在を枠にはめ、嫌がらせをし、傷つける奴隷となったのです。私たちはもはや自由な人間ではなく、失敗した恐ろしい科学実験の残骸であり、はるか昔に清算された失敗した民主主義の産物です。

私たちは、自分よりも詳しい専門家のアドバイスに従うだけで、彼らと同じ力を得ることができると言われています。しかし、ひとたびこれらの「正しい」方法の正当性に疑問を持ち始めると、服従を与えることではなく、疑問を呈することを目的とした、まったく異なる形態の権力が見え、理解し始めることができます。カントが「Sapere Aude」（あえて知る）と呼んだこの勇気ある質問の行為こそが、新しい形の批判的意識を内側から育むことを可能にするのです。これにより、個人は自分自身の中に再発見した真の権力の座を見つけることができ、それによって本来あるべき秘密の人間になることができます。人々の中に目覚めたこの新しい批判的意識は、フレイレが「意識向上」または「意識向上」と呼ぶ、新しい形式の批判的質問の創造を可能にしました。 （百度で言葉の意味を調べることができます）

そして、意識は情報技術、金融の歴史、そして何よりも暗号化において私たちの批判的意識を研ぎ澄まし、とりわけビットコインを解放のツールとして理解するために必要なツールになります。なぜなら、自分の力を拡大する方法で批判的に質問したときにのみ、私たちは自律的になり始めるからです。ビットコインとは何なのか、ビットコインが私たちを守るためにどのように暗号化されているのか、なぜ分散化によってビットコインが脆弱ではないのか、そして今日の世界にどのような影響をもたらすのかについて批判的に理解したときにのみ、私たちはテクノロジーに囲まれ始めることになります。無料にするためにビットコインを使用します。

このテクノロジーの知識を個人の力としてどのように活用するかという新たな意識によって、私たちは次の選択肢を得ることができるようになりました。

あなたを奴隷にするテクノロジーを使用するか、あなたを解放するテクノロジーについて学びましょう。

これはあなたの個人的な選択です。

情報化時代において個人の知識を発見するという妙技を使えば、人は再び自分の分野の達人になれるかもしれません。ビットコインと暗号化がどのように機能するかについての具体的な知識と、インターネットとプライバシーがどのように私たちを保護するかについての幅広い知識があれば、私たちはその知識が今日の世界で何を意味するのかという本当の影響を理解し始めます。私たちは、暗号の可能性と、その規律とエチケットが新しく前例のない方法で人類に何を提供するのかを理解し始めています。この知識を武器に、私たちは存在するあらゆる国家や外部の力の認可や権力を超越する、新しい形の意識を自分自身の中に育み始めることができます。これが私が「暗号主権」という用語で意味するものです。暗号化された主権の内容については、「サイバー空間の独立宣言」の記事の記述を参照されたい。

ビットコインの全体的な理解を通じて、私たちの意識は、その革新的な実践を通じて、ビットコインの知識を通じて、お金、金融、富、価値、権力の秘密についてのまったく異なる理解の本質を明らかにするように高められます。ビットコインのこの慣行を完全に理解すれば、政治的カースト、宗教、出身地に関係なく、誰でも最も基本的な共通性である財産所有権を取り戻すことができます。それは、現代の社会的または政治的制度の力を超越する権利です。しかし、これが何を意味するかを理解するには、まず「富とは何ですか?」という質問をする必要があります。それが何であるか、そしてそれがどのように機能するかについての批判的な認識を私たちに与えること。

知識コミュニティ

富は単なるお金をはるかに超えた概念であり、主権秩序自体の安全に関係しています。かつては、法を制定した主権者だけが安全と安心を約束できました。臣民は主権者に対する完全な服従と引き換えに、連邦の秩序とその安全と保障に自信と敬意を抱くことができる。法の共通性と正義の血に対する約束を平等に履行することは、主権者がすべての臣民に平等に誓約することである。このセキュリティがなければ、お金を含む他のセキュリティは空虚で意味がありません。これはホッブズが次のように推測した方が適切です。

「主権者に対する臣民の義務は、主権者が彼らを保護する権限がある限り続くものと理解されていますが、それ以上ではありません。なぜなら、正しい人は本質的に自分自身を守る義務があり、他の誰も彼らを守ることができないときにその契約を放棄することはできません。」ホッブズ、リヴァイアサン

より総合的な方法で富の概念について批判的に考え始めると、富はお金以上のもの、あるいは法律で想定されている安全以上のもので構成されており、それは即時に実現される形態であることがわかります。これは、いかなる国、機関、個人も負担することのできない誓約や宣誓の賭けです。この文脈でビットコインが国家や現代の銀行業務や金融の秩序を超えて私たちに提供してくれているものを考えると、まったく新しい、異なる形の富が明らかになります。ここで私たちは、この新しい富の公式であるビットコインを生み出すまったく新しい意識形態を可能にする認識の輝きを見ることができます。

未来の都市国家のビットコイン

「宗教的、道徳的、経済的、倫理的、その他のあらゆる対立が、人類を友人と敵に従って効果的に分類するのに十分なほど強力である場合、それは政治的対立に変わります。政治は戦い自体には存在しません。戦闘には独自の技術的、心理的問題があります」しかし、この可能性によって決定される行動様式では、状況を明確に評価することによって、本当の友人と本当の敵を正しく区別することができます。」 - カール・シュミット、政治的概念について

暗号知識の共通性と、それが真実であると検証できる数学的記述でどのように機能しなければならないかを通じて、まったく新しい世界が人間に開かれ、この技術を使用した相互合意に基づく非暴力協定を通じて人間が創造できる可能性が広がります。誰が本当の友達で誰が本当の敵なのかを具体的に判断できるようになりました。富がもはや物質的な物体や国家の法的所有権だけに結び付けられるのではなく、富とは何であるべきか、またどうあるべきかについてより広い考え方に開かれるようになると、私たちはビットコインの真の力を理解し始めます。友情を包含するのは、このインターネットの新しい社会的共有物であり、この新しい富の共有物です。これは、支配者ではなくルール、君主ではなく合意、信頼ではなく検証の共通性であり、ビットコインの新しいコミュニティを生み出します。

「コモンウェルス」の語源に富が含まれていることは偶然ではありません。 「Res Publica」が共和国としても知られるコモンウェルスという言葉の語源であるのは偶然ではありません。なぜなら、富は私たちが社会でのみ共有できるものであり、他者との社会的合意とその合意の力によってのみ、私たちが富に真の安全を見出すことができるからです。富が何らかの価値として機能するには、社会の他のメンバーが富を状況の中で理解および認識する必要があります。言い換えれば、富は私たちが同意する、または強制される価値の尺度です。

これは、批判的思考を使用する必要がある後者の点です。私たちの中に、お金がどのように創造され、分配され、管理されるかについて同意したことがありますか?そうではないと思います。私たちはインフレ率や発行について発言権を持っているのでしょうか、あるいは法定通貨の取引を求められたときにそれを拒否する権限すら持っているのでしょうか？繰り返しますが、私はそうは思いません。私たちの共有の富を生み出す想定された共通性は、その本質が相互の同意ではなく、強制的な服従であることを示唆しています。法定通貨に実際に共通している唯一のことは、すべての人に対する一般的な抑圧手段です。それは腐敗した金を持っている人々だけが共有する貧困であり、極度の貧困と腐敗は共通点を形成している。

最も裕福な法的所有者でさえ、おそらく彼が望むほど多くまたは多くを費やすことはありません。一ペニーを費やすたびに、各国政府は目を丸くして、彼らが非常に狡猾に「税金」と呼んでいる協定の取り分を今か今かと待っている。禁止されている商品を購入したり、許可されていない取引をしたりすると、人々は檻に入れられ、最も恐ろしく品位を傷つける方法で罰せられる危険があります。単に政府の要求に従わなかったという理由だけです。国家に対する奴隷は、理由なく従順であるよりも従順です。法定通貨を使ったこの単純な実験は、私たちの富が実際には私たちのものではなく、生活手段（つまり財産）に対する許可に基づく権利のシステムにすぎないことを示しています。生き残るために必要なあらゆる商品は、まず州によって「ホワイトリスト」に登録され、使用が承認されなければなりません。

権力を理解するというこの観点から見ると、暗号化が権力の剥奪としか言いようのない、驚くべき新しい形の権力を切り開いたことがわかります。それは法的権力ではなく、経済的影響力や社会原理でさえありませんが、撤退と拒否によって生み出される一般的な権力形態です。 「こんなことはしたくない」という行動にもかかわらず、書士バートルビーが書いた救世主の道に従ってください。私たちはビットコインが提供するものを理解しているので、この参加を拒否する力を通じて、世界を現代に適したより良いイメージで再構築することができます。

ジョルジョ・アガンベンが指摘したように、要するに次のように言えます。

「革命と反乱が憲法上の権力、つまり新しい法律を制定し構成する暴力に相当するものであるならば、剥奪された権力を熟考するには、他の戦略を完全に想像しなければならないが、その定義は将来の政治の課題である。暴力を振るわれたばかりの権力。打倒されたものは、憲法と憲法上の権力、法律を作るための暴力と法律を守るための暴力の間の絶え間ない避けられない弁証法において、別の形で再び立ち上がるだろう。」―破壊の力とは何ですか？

私たちが暗号に隠されて発見したこの新しい非権力公式は、お金、権力、法律に関するまったく異なる戦略も可能にします。しかし、この新しい形の権力を機能させる上で最も重要な点は、「なぜ?」という質問をあえてすることです。自分の頭で考える勇気がなければ、すべてが無駄になるからです。私たちは、私たちに提示されたお金、富、法律、権力のシステムに疑問を持ち、勇気ある論理に基づいて誠実にそのシステムに疑問を呈する勇気を持たなければなりません。この急進的な教育力を通じて、私たちは私たちの中にある輝き、私たちの強さ、私たちの批判的意識を呼び覚ますための重要な手段を見つけます。私たちは法定通貨の鎖、つまり考えることを要求されるのではなくただ従うことを要求する巨大な搾取システムから自分たちを解放する可能性を一度だけ見ることができ、私たちは自由になるのです。私たちが自由に選択できるときのみ、私たちはこの生き方、この権力体制、これらの法律やお金に疑問を持ち始めることができます。選択肢があることがわかると、国家権力や管理を超えた人生、つまり私たちだけのものの人生の隠された秘密がわかります。

現在の貨幣、富、権力のシステムに対する批判としてビットコインを個人的に根本的に発見することによって、新たな批判的意識が生まれます。今日、地球上の誰もが富を最も厳しい目で見始め、ビットコインが約束する根本的な可能性に心を開くとき、希望が目覚めます。ビットコインで見つけた真実は、私たちをこの世界に再び生きる勇気を与えてくれます。なぜなら、真実はこの世界で本物であり、価値があり、他の人にも見ることができることを私たちは知っているからです。

出典：リアンウェン

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