比特币至上主义文化起源

来源：Carl，Techub News

在过去十年中，加密资产生态系统的规模和复杂性都呈爆炸式增长。虽然绝大多数项目都可以说是骗局或者想法很糟糕，但百分之一的项目确实设法创新并找到了适合市场的产品。

比特币至上主义也因此而发生了演变，但随着分裂的出现，它也变得更加复杂。不幸的是，正如我将在整篇文章中解释的那样，众所周知的「至上主义文化」的某些方面不利于比特币的采用。

本文将讲述：

• 比特币至上主义历史的里程碑事件

• 描述至上主义的变体和不良行为的利弊

• 提供前进的警告和建议

比特币至上主义历史

创世纪

很久以前，在 「比特币 Twitter」还没有形成一个社区的时候，比特币讨论和文化的谢林点（聚焦点）是 BitcoinTalk 论坛。那是一个单纯的时代，有数以百计的新网络发布，他们的创造者定期在 altcoins 板块上发表[ANN]帖子来宣传。几乎所有的项目都是对比特币代码库的简单修改，变化的主要就是营销，没有什么实质内容。「shitcoin（山寨币）」这个词也是在创造毫无价值的比特币山寨品的背景下首次出现的：

山寨币大多是拉高出货，且随着大量比特币用户被诈骗和不公平的经济模型伤害，一种防御文化产生了。我们认为将代币分配给内部人员的「预挖矿」是不道德的，许多人认为即使山寨币设法创新并创造价值，这种创新最终也会被比特币所吸收，因此它们可能会被视为比特币测试网而被摒弃。山寨币包括了骗局和一些无意义的尝试，这些币都是垃圾币，既不适合作为健全的货币，也不适合作为投资。

至上主义在早期肯定存在，尽管这个词还没有被创造出来。当面对毫无价值的山寨币项目时，至上主义者的态度倾向于坚定地表示「不，谢谢」。我们中的许多人发现，一些人认为他们能够从比特币山寨复制品中快速致富，这是令人反感的。

在协议开发的后中本聪时代早期，当 Gavin Andresen 是项目维护者时，实际上并没有多少有组织的开发团队。每个为代码库做出贡献的人都是志愿者——没有钱来资助开发。因此，比特币需要一种开发者文化。吸引和留住贡献者人才的一种方法是通过将山寨币描述成无用的骗局（本质确实是）来阻止他们加入其他项目。

在最初的几年里，网络的各个方面都很薄弱，因此非常需要避免山寨币的吸血鬼效应。如果不用上述的方法，比特币的开发可能不会在接下来的几年内实现自我引导，我们看到人才库对该协议的优势和劣势的理解深度之后有了显著提升。

到 2014 年，比特币拥有一群相当活跃的技术贡献者。侧链白皮书发布后前途开始变得光明：我们终于找到了如何让人们能够在比特币生态系统内进行创新，同时又不冒着损害比特币本身的风险的答案。2015 年，闪电网络白皮书展现了在低延迟、大宗交易领域的进一步创新。至上主义者很高兴，因为超级比特币化显然正在进行中。

当然，就在几个月后的 2015 年，我们看到了以太坊的推出，这是一种全新的加密资产协议思路，从而开始了加密资产协议开发的重大转变。

有毒的比特币至上主义

Mircea Popescu 是早期比特币至上主义甚至还没成为一种术语时出现的领军人物，他是一位高产的作家，传播了一些具有持久影响的思想。至少他的一些来自 La Serenissima 的追随者今天仍然活跃，在社交网络上获得了有影响力的地位……

Mircea 的追随者，有时被称为#bitcoin-assets 居民（他们在 IRC 上的空间），形成了一种独特的文化。在他们眼中，如果你在 WoT（比特币 -OTC 信任网络）上没有 GPG 密钥，那么你就不是「自己人」。如果你确实成功加入了 WoT，你还需要进行有意义的互动和交易，并通过其他 WoT 用户的正面评价以得到推荐。

Popescu 是该 IRC 房间的管理员，如果你不适应他们的文化，不了解他们的行话，并且对偏见、厌女和种族主义没有很高的容忍度，那你可能会觉得很难受。Mircea 不太重视他的沟通效果，他会以夸大其词、难以理解的方式发表言论，并不关心别人如何解读。以其反对隔离见证的文章为例，在这篇文章中，他决定通过悬赏暗杀一名协议开发者来「解释」他的观点。虽然他这样做是为了提出一个关于可验证性的有趣观点，但由于其令人震惊的价值观和缺乏详细的解释，绝大多数读者都没有注意这个观点。

#bitcoin-assets 团队非常坚决的反对对比特币进行更改，以至于他们分叉了 Bitcoin Core 0.5，创建了「真正的」比特币基金会，并维护他们自己的全节点实现。

由于融入的摩擦很大，加之外联工作不力，该群体仍然相当小众。尽管 Mircea 本人未能将他的影响范围扩大到 IRC 房间之外（他因对 Andreas Antonopoulos 进行死亡威胁而被禁止使用 Twitter），但他的一些行为被追随者在其他平台上模仿……

「比特币至上主义」开始流行

Vitalik Buterin 在 2014 年让「比特币至上主义」一词变得流行起来：

「最近有一个在部分比特币社区引起了一些关注的最新想法，我和其他人都将其描述为「比特币至上主义」 - 本质上，这种思想认为存在多种竞争性加密货币的环境是不可取的，推出「另一种代币」是错误的，比特币在加密货币领域占据垄断地位是正当且不可避免的。」

虽然 Buterin 没有创造这个词（之前已经在使用了，正如你从之前的博客文章中看到的那样），但在当时「山寨币都是不道德的骗局」的主流思想下，他确实在定位以太坊和将其对加密资产的观点作为主流观点陪衬方面发挥了作用。把至上主义作为贬义词显然是为了提醒比特币社区思想封闭或缺乏想象力，甚至可以说是反自由市场的。

在接下来的几年里，随着无数项目的启动，一些比特币至上主义者更新了他们的观点，立场变得更加微妙，但同时仍然认为自己是比特币至上主义者，因为比特币显然与所有其他项目不同，并且在货币领域没有真正的竞争。另一些至上主义者变得愈加极端，他们认为比特币以外的一切实际上都是骗局，并专注于塑造叙事以支持这种观点。

比特币扩容战争

在扩容战争期间，Twitter 上形成了一个庞大的社区，并引发了很多争论。虽然这对比特币文化基因来说无疑是一个积极因素，帮助我们接触到数百万人并强化他们对比特币的认知，但我们也有理由相信，Twitter 对讨论质量带来了负面影响。Reddit 的机制和算法倾向于压制争议并创造「回音室」，而 Twitter 的参与机制经过优化以提高有争议的帖子的影响范围和参与度，再加上推文的内容长度非常有限，这使得很多推文虽然传播度高但毫无营养。虽然这可以是一个有趣的游戏，但它不利于保持讨论的质量。

摆脱贬义

文化对贬义词重新定义的历史由来已久。我认为这在比特币至上主义上也有意义，因为我们正在谈论意识形态差异：让许多人反感的比特币至上主义，对于认可的人而言却是非常可取的。我还认为，虽然至上主义是驾驭加密生态系统的一种方式，但它也是一种理想。请记住，Vitalik 对这个词的使用是为了「主导权最大化」，也就是加密生态系统将由比特币主导。尽管比特币在 14 年后仍毫无疑问地占据主导地位，但它并不像许多至上主义者所希望的那样。

在扩容战争和 2017 年 ICO 炒作期间，「比特币至上主义」重新发挥了作用。似乎在 2018 年年中，「有毒的」比特币至上主义作为一个描述词的使用开始真正回升。值得一提的是，当大家发现 80% 的 ICO 是骗局时，比特币至上主义者后来得到了平反。

在扩容辩论中，我们看到 Samson Mow 开始生产帽子作为一种新的社交信号形式。第一顶帽子是「让比特币再次伟大（Make Bitcoin Great Again）」和「让以太坊永远不变（Make Ethereum Immutable）」（取笑 The DAO 分叉事件）。

帽子生产商 Mow 在接下来的几年里出售了 10 多种款式；在 2019 年底，我们看到 Samson Mow 戴上了「有毒至上主义」的帽子，因为这个词被更频繁地使用——这是一种表明你属于哪个阵营的社交信号，只使用比特币还是使用多种代币。

可以公平地说，2017 年左右对至上主义的重新定义是该主义的死灰复燃。这是一种回应，部分原因是技术至上主义承诺侧链将引发与比特币相关的创新爆炸式增长却并没有实现。但相比于侧链的停滞不前，以太坊和其他协议则出现了采用度的提高和新功能的迭代。由于技术至上主义的说法逐渐站不住脚，人们需要一种不需要侧链就能成功的新叙事。这就是 Mircea 带来的影响，人们采用了他的风格，以#bitcoin-assets 的形式出现，并将其强行带入对话。

通过重新定义这个贬义词，比特币持有者将其用作社交信号机制。我们也可以看到至上主义者在表达「比特币不是加密货币」的观点时发出了类似的信号。虽然从技术上来说这种说法并不准确，但它暗示了比特币与其他所有加密资产协议之间深层次差异的意义。

大同世界

在 2018 年和 2019 年，我们看到了成为下一轮典型比特币至上主义基石的雏形。比特币标准发布，无数新的 meme 被制作出来并进入人们的视野。

比特币扩容战争并没有轰轰烈烈地结束，而是在多年的「呜咽」声中戛然而止。到 2020 年，很明显，大量的大区块比特币分叉并没有很强的吸引力。很多曾经积极参与比特币扩容战争的 OG 都感到厌倦，但这给新人留下了填补空白的机会。没过多久，有很多专制者遭到抨击，印钞机也开足了马力。

在新冠疫情期间，我们看到了极端生活方式的加速发展，而这些得益于某些极端文化（例如「激光眼」、政治民粹主义等）的加强。

需要说明的是，我本人也参与了上述一些活动，这并不是对上述任何话题的评判。

大流行大大加速了比特币至上主义意识形态的演变，从传统的面对面活动转向了新的媒体形式，例如虚拟现实。疫情造成的混乱使得探索其他内容分发渠道变得至关重要，而那些利用社交媒体参与的人则是主要受益者。一大批对比特币了解有限的新人在这些新的舞台上主导了话题，而其他比特币爱好者也在这些舞台上寻求信息和娱乐。由于比特币兴趣小组的无国界性质，比特币爱好者在这个网络互动的新时代已经占尽先机。早期的比特币使用者往往是聪明的、逆向思维的人，他们乐于对与疫情相关的专制主义进行热议，并不断推陈出新。

大流行期间的旅行限制也在将人们的注意力引向美国方面发挥了重要作用。这有助于提升受封锁影响较小的美国人的形象，从而使 2020 年后的叙事在很大程度上倾向于数字黄金。这种说法对比特币来说并不新鲜（它一直占主导地位），但从逻辑上讲，它对那些能够使用现代金融基础设施的第一世界人民，以及那些需要缴纳美国税收的人更有吸引力。

在此期间，我还观察到了「思想领袖」的加速趋势。我看到教育家和建设者被那些看似艺人和表演艺术家的人所淹没。那些擅长「增长黑客」的人尽管只提供肤浅的内容，却积累了大量受众。这种情况在疫情之前就已经出现了，但现在更加严重。

问题在于（现在也是），「扩容战争」的教训非常复杂，不易直观理解。如果你希望提高你在社交媒体网络上的参与度和影响力，这些内容并不适合你。

之后发生了什么？

新平台以讲故事为主。一些「老前辈」开始把「伟大的战争故事」讲给天真的新人听。之后新人开始参与口述故事，讲述上一代人的传统，但他们没有第一手的信息，因此他们的观点也没有任何创新，就好比是复印件。

这些平台（Clubhouse、Spaces）的经济学是为冗长的独白而设计的，因此它们的参与机制只会进一步刺激这种行为。

主流比特币文化就是这样从思想的表达（2017 年时代的辩论）退化为旧故事的再现。旧的敌人被更符合时代潮流的新敌人所取代，但我们却保留了过去「比特币玩家对抗世界」的风气，这导致许多新手过度捍卫自己的信仰。值得注意的是，这是一个反复出现的循环，因为在 2017 年，人们说 2014 年的讨论有多好，而在 2014 年，人们怀念 2011 年的讨论。这是社区从小众变为主流时自然出现的现象。

反至上主义者的反击

有毒的至上主义者的极端主义让许多温和的至上主义者感到不舒服。那些敢于直言不讳的至上主义者积累了大量的受众，他们必须做出决定：是继续谈论他们认为有趣的事情并接受辱骂，还是自我审查并将自己限制在比特币的回声室中。从文化的角度来看，这有点令人遗憾，当一些公众人物屈服于受众的俘虏时，这肯定会产生寒蝉效应。

一些温和的至上主义者转而成为极端分子的挑衅者，这些人被称为「反至上主义者」（Antima），他们喜欢指出极端的至上主义者的弱点 / 虚伪 / 令人憎恶的行为，通过一切可能的手段来刺激他们。如今，这也包括通过使用让极端至上主义者讨厌的方式来「使用」比特币（例如比特币 NFT）。

不同的至上主义

下面我将讲述我对目前至上主义的观察，可能会有些主观，有些争议。

什么是至上主义？

比特币至上主义者的信念是什么？比特币是最好的货币形式，没有其他项目能够获得相同属性，除此之外，没有其他固定的信念。比特币不可侵犯必须受到保护，这是最低共识，但以什么样的形式来保护还存在很大分歧。

我个人认为，至上主义是一种务实的决定，它源于我们最稀缺的资源：时间。

比特币至上主义有三个主要组成部分：

1、完美构想。比特币具有无法重新创建的独特属性（无领导、公平供应分配）。

2、货币生产的道德。由于第一点，比特币是所有加密资产中唯一符合道德的货币，因此其他加密资产应该被拒绝作为货币。

3、保护少数人权利/个人主权的文化。

几乎所有至上主义的变种都源于上述原则。然而，没有人能定义其完整意识形态。随着比特币的采用率增长、用户更加多样性，看待比特币的角度也越来越多。

几年前，Giacomo Zucco 从一个自称有毒至上主义者的角度提出了他的分析，虽然是半开玩笑的说法，但对于许多极端的至上主义者来说仍然适用。

简单无毒的至上主义

关于比特币的对抗性本质以及至上主义的相关文化如何不友好，Neil Woodfine提出了合理的解读。

在你所能找到的市场中，加密资产市场是最接近自由市场的。这意味着，这是一个为自己行为负责的市场，你不能依赖任何权威机构来保护你免遭诈骗。因此，这会导致很多的骗局。

至上主义者如何看待自己

根据 KISS 原则（保持简单、愚蠢），坚持使用比特币是有意义的。比特币是人们一致认为不是骗局的少数项目之一。人们可以出于各种原因提出这一主张，但比特币文化的独特之处在于，它注重仔细分析，社区对所有的变化持怀疑态度。因为区块大小之争留下的伤痕，比特币社区会对每一次共识变化都进行事后分析，迄今为止只有比特币社区会这样做。

但这正是它的独特之处——它是没有主人的金钱。但许多其他项目，就算不是恶意骗局，也可能是支持者自欺欺人的骗局，他们是诈骗的可能性要高得多。加密货币领域中很少有项目是真正无领导的。

与其他加密货币项目相比，比特币显然更加安全。投资其他代币类似于天使投资或低价股票投资，购买者不能受到任何法律保护，风险很高。

比特币至上主义及其自我保管、不信任第三方的文化，是不成熟的散户投资者的安全避难所。

可以说，比特币将是我们推出不受任何人控制的公平货币体系的唯一机会，因此我们应该对代码和文化持保守态度。虽然比特币具有多层保护，例如矿工和完全验证节点等，但其基础仍然是投入时间和资源来构建和维护网络的人类之间的社会共识。

至上主义确实在保持比特币文化的稳健方面发挥了作用。具体而言，如果你想要修改比特币供应机制等，最好就别费心了。有毒的至上主义者很好地排斥了这些人。最终，经过几代人的努力，比特币的代码将反映我们的集体精神。因此，完全有必要创建一种有效的自我选择机制，来防止比特币政策的神圣性产生漂移。

至上主义道德

许多至上主义者认为，投资其他加密货币是愚蠢、不道德或无趣的，应该予以劝阻，造福他人，并作为消费者保护的一种形式。

这可以追溯到山寨币的早期，很少有成熟的投资者能在堆积如山的垃圾中筛选出宝石。从 2017 年开始，很多项目投入大量广告预算、掠夺毫无戒心的零售市场，2022 年崩盘的最大骗局之一甚至在 Super Bowl 上投放广告！

虽然消费者保护的目标令人钦佩，但其效果如何并不清楚。新人在决定购买 NFT 或代币之前，很少会了解比特币至上主义，很多人只有在经历惨痛教训后才会成为比特币至上主义者。

虽然至上主义者普遍认同非比特币项目大多是愚蠢的或是骗局，但在如何使用比特币方面，大家却存在一些有趣的内部冲突，比如，如何判断一个用例是有用的还是垃圾。

对于如何解决这个问题，有两种相互矛盾的观点，一种观点在加密货币群体中得到了广泛的认同，另一种观点似乎仅限于比特币至上主义者。

1、经济学是判断是否为垃圾的唯一标准。Gas费确保了区块链的永久存续，因此，任何对链的付费使用都是「好的」。

2、可访问性是最重要的。比特币用户确保了区块链的永久存续，因此，使比特币使用成本变高，或者以牺牲集体（矿工）利益为代价而使某一群体受益，这都是不道德的。一个有道德的比特币爱好者应尽少地使用区块链，保持较低的 Gas 压力以防止集体的悲剧。

比特币不仅仅是货币，它还是一种新型数据库，能保证数据的完整和稳健，可用于提高锚定在其中的其他系统的可信度。对于一些认为比特币应该只是货币的至上主义者而言，这种观点令人烦恼。

多年来，关于如何「正确」使用比特币的冲突已经多次出现，争论的焦点通常是某个用例是否应被视为垃圾。

邻避主义（不要进入我的区块链）

在以太坊成为垃圾币的主要生成工厂多年之后，最近比特币 NFT 也引发了争论和反对。通过类似 RGB 和 Taro 的技术，在比特币和闪电网络上发行代币将可能复兴——这很可能成为不同的至上主义者下一个主要争论点之一。

我相信这是由至上主义的“货币生产伦理”造成的。该伦理的缺陷在于它不能完美地反映比特币，因为在技术层面上，比特币还是一个可用于许多货币/代币的数据库，而货币生产伦理限制了让比特币成为更广泛经济体的潜力。

邻避主义导致了一种奇怪的分裂和潜在的虚伪：一方面，他们谴责人们使用其他协议，因为人们「应该在比特币上构建」，另一方面，他们又谴责那些在比特币上构建的人「做错了」 。

作为一名技术专家，我相信比特币仅仅会受到人类聪明才智的限制。长期以来，至上主义者认为，任何其他加密货币可以做到的事情，在比特币、比特币网络或实际上相同的中心化替代方案上也可以实现。然而，近年来流行的观点倾向于是「比特币不应该做____」，而不是「我们可以在比特币上做____ 」，现在正按照他们的意识形态积极的限制比特币经济的发展。他们声称，这是为了保护比特币免受不可预见的变化带来的负面影响。

有毒的至上主义

对于绝大多数比特币用户而言，拥有比特币并没有与其生活方式或文化产生关联，比特币只是他们投资组合中的一项资产。有人认为，比特币持有者对网络的未来并不那么「重要」，因为他们没有做出太多贡献。但也有一部分比特币持有者将比特币作为自己的个性，并用心投入其中，花费大量时间来传播比特币……有争议的是，他们会羞辱那些持不同观点的人。这种有毒的比特币至上主义已经成为一种独特的意识形态文化，这让大多数温和派感到非常懊恼。

当他们遇到挑战他们信仰的观点时，他们会产生敌意，甚至像「网络大黄蜂」一样「蜂拥而至」，攻击他们所选择的目标。他们将比特币之外的所有资产（包括传统资产和其他加密货币）都视为骗局，认为其注定会失败，虽然现实表明至少有一些项目正在蓬勃发展。此外，他们相信任何在比特币之外构建的东西最终都将构建在比特币之上，尽管缺乏证据。总之，他们认为比特币以外的其他投资都是错误、欺诈或骗局。

这是一种纯粹的文化和社会标签，让人感到反感，这种对于纯粹程度的测试是没有尽头的……那些越来越严格的要求纯粹的人都是小丑，他们永无休止。在「每个人都是 Shitcoiner 」一文中，你可以找到其荒谬性的最好例证。

「如果你在痛苦的粪坑上花了合理的时间，那就是推特，以及比特币推特中稍微容忍的一个子部分，现在有一件事很清楚了：没有真正的比特币。哦，不要@我，snowflake。是的，我以前都听过，你在25岁生前读了两遍《Sovereign Individual》，你在睡梦中也可以对比特币的事情倒背如流，你一天只吃一顿饭，你已进入 Nostr 上的活动前50名，你喜欢晒你的球。我明白了，你尽力检查了所有的原则。但你没有，为什么？因为你不是一个真正的比特币创造者，这就是为什么。你可以认为你做的每一件事都是对的，并通过了每一次纯粹度测试，但你最终会发现失败了。亲爱的，这让你不是一个真正的比特币创造者。不仅仅是你，还有我们所有人。比特币至上主义者不仅不是真正的比特币制造者，他们实际上是垃圾制造者。」

在所有关于比特币至上主义的讨论背后都有一个特别棘手的问题：如果你不与他们进行长时间对话，那么就很难判断他们是理性的还是感性的，科学的还是教条的。在流行的社交媒体平台上，对重要的原则进行讨论很难产生效果。

不同的至上主义

与传统的物质空间文化不同，比特币持有者并没有地理界限来引导其文化。在比特币社区中，没有人知道你的身份，除非你自己披露。比特币文化是有各种各样的，尽管一小群活跃在社交媒体上的人让人产生了刻板印象，但 Twitter 上高调、咄咄逼人的比特币爱好者并不能代表「比特币文化」，甚至比特币 Twitter 作为一个整体也不能代表比特币文化。

Hive 对「比特币 Twitter」社区的 22,000 个帐户建立了索引，但比起预计数百万的比特币持有者而言，这也只是九牛一毛。Hive 的研究表明，大多数比特币爱好者并不关心比特币文化，也不会花太时间谈论它。

比特币：点对点电子现金系统

有的比特币支持者选择遵循白皮书的正统观念，但是，白皮书仍然可以用多种方式解释，并且存在已知的缺陷。

一些比特币爱好者相信比特币是神圣而纯粹的，因为它的「完美构想」和无视巨额财富的神话创始人。他们喜欢引用中本聪，即使是断章取义，只要这能进一步推断出他们想要的观点。但与此相反的是，另一些人认为中本聪可能只是出于一个无关紧要的好奇心。

比特币没有官方领导人，但有些人选择担任拉拉队长，并尽可能的让更多人同意和追随他们认为的正统和道德。有些人将他们视为一种邪教，事实上，他们确实具有一些类似邪教的属性……但如果将比特币与宗教进行比较，我认为它不太像天主教，更像是新教甚至伊斯兰教，因为他们没有天主教会那样的结构和等级制度，相反，有一些独立学者根据他们的教义和解释聚拢了一批追随者。

一些至上主义者是清教徒，他们讨厌区块空间被用于比特币转账之外的任何用途。可是，另外一些人却非常乐意为区块空间存储数据付费。

一些比特币支持者认为，必须反对任何非比特币协议，因为它们在某种程度上会与比特币竞争网络效应。其他人则相信，比特币已经注定会获胜，因为相比之下，其他竞争网络都较弱或者有缺陷，与脆弱的对手作战是一种资源浪费。

比特币至上主义不一定意味着只要比特币，因为比特币不会提供很多功能。虽然至上主义的前提是比特币最终将提供所有功能，但比特币并未实现爆炸性增长的创新，事实上，一些至上主义者甚至拒绝任何非货币功能的东西。

反对有毒的至上主义

现在，我们已经确定至上主义是一个相当复杂的话题。这不足为奇，人类是复杂的社会性动物。虽然边界极其模糊，但我尝试将明智的行为和有问题的行为划出一些粗略的界限。

防御性与进攻性

相对于有的人为了个人利益而在比特币属性或自己项目的属性上撒谎，捍卫比特币是完全可以接受的。攻击那些对其他项目感兴趣的人其实是没用的，成为一名比特币爱好者并不排斥对其他事物感兴趣。

在许多情况下，「有毒的至上主义」也可能是合理的，因为他们对威胁或抱怨比特币的人采取了原则性立场，比如，「网络大黄蜂群」对那些希望看到比特币失败的 FUD 主义者或独裁者做出防御性反应是恰当的。

比特币没有像许多山寨币那样的营销预算，山寨币爱好者往往是在激励措施下散布关于比特币的 FUD，以使自己爱好的项目显得优越。在某些情况下，与山寨币有关联的人会赞助对比特币的攻击，例如，Ripple 执行主席公开赞助了 500 万美元以质疑比特币工作量证明的安全性，一些以太坊支持者提出了一种「超声波货币」的观点，认为以太坊的货币属性更优越，因为它更具通货紧缩性。

在这样的背景下产生的辩护行为是合理的，因为如果山寨币制造者不攻击比特币，也不试图「搭上比特币的顺风车」，那么就不会有这么多的冲突。

但是，当比特币爱好者闯入其他人的生活，并从道德优越感的角度攻击他人时，就已经逾越了界限，有毒的比特币至上主义者表现为「比特币还没有大获全胜，其他人都必须失败」。

以下是有毒的至上主义的聊天记录截图，虽然这不能代表了所有有毒的至上主义者。我注意到他们有一个规律，他们中的许多人倾向于循环使用不同的 Twitter 帐户，因为他们发布的内容，其账号很容易被封禁。

还记得那个曾喜欢发出死亡威胁的人吗？Mircea Popescu！这种威胁并不好玩，任何这种程度的极端行为都应该被谴责。虽然有些人声称这是比特币特有的问题，但事实却是，每个发展到足够规模的社区都会有一部分人充满仇恨、刻薄。遗憾的是，这些人似乎没有意识到他们已经成为他们自己所讨厌的人：Buttcoiners。

有毒的至上主义令人讨厌

在过去十年里，我很喜欢观察 Buttcoiners 和加密货币批评家，因为他们花大量时间来取笑这个行业的滑稽行为，并看着它的价值以数量级增长，同时否认其有任何真正的价值。不幸的是，多年来，我看到这些批评者和有毒的至上主义者之间出现了更多的共同点。

有毒的至上主义者坚信只有比特币才能成为成功的加密货币，他们经常将所有其他加密货币称为「垃圾币」，他们倾向于贬低和侮辱对任何山寨币表现出兴趣的人，并将他们贴上「shitcoiners」的标签。

然而，除了比特币之外，其他技术都没有任何价值吗？智能合约、DeFi 和 NFT 完全没有价值吗？这种狭隘的心态类似于邪教，因为他们完全不承认当下正在提供效用的加密资产生态系统。看到人们对历史的无知也很有趣，他们似乎没有意识到，NFT 和 DEX 其实是比特币元老们的想法。这些都是最新一代的清教徒的想法，只有他们才会认为这些是没有价值的。这怎么发生的呢？原因有很多，但我推测最常见的原因是：

1、那些涉足 NFT 和 DEX 的人受到伤害了，于是彻底拒绝它们。

2、由于这些并没有在比特币上开发，而且未来似乎也不会，谴责它们比尝试去开发会更容易。

有毒的至上主义者似乎不明白，比特币和其他多个项目是可以一起取得成功的。在社区内看到封闭思想和邪教般的行为令人沮丧，虽然「金钱」往往是零和游戏，但技术和财富显然不是。因此，我相信多个加密资产网络将存在并服务于不同的场景。当然，由于网络效应以及没人愿意管理数十种不同代币，加密货币的价值仍将集中在最大的少数几个代币中。

市场已经证明，非比特币协议将继续存在，并提供独特且有价值的功能，目前已有数十亿美元通过其他加密资产协议进行存储和转移。人们愿意支付费用来使用这些区块链，并为这些网络上的矿工和利益相关者带来可观的收入，否认这一点就是忽视真实的自由市场。不要妄想所有的非比特币项目都会崩溃！

一方面，因为监管机构并不令人满意，发现骗局显得尤为重要，这是人们支持自我监管的原因。另一方面，如果你把你不喜欢的一切都说成是骗局，你就会陷入「狼来了」的尴尬处境，大多数人会认为你是一个恐惧谣言的散布者，更多的是在制造噪音。

新一代有毒至上主义

成为一名至上主义者有很多合理的原因，但我怀疑许多「最新一代」并没有遵循元老们的路径。事实上，他们可能已经忽视了基本原理，并被灌输了迷因/故事/文化，而没有吸取最本源的内容。

当比特币成为讨论焦点时，观点的质量和深思熟虑决定了讨论者的声誉，平台也会持续的奖励广泛长期的对话和辩论，随着时间推移，这会出现良性发展。

然而在疫情爆发后，一些人开始加大运营社交媒体，以此增强自己的影响力。许多名人注意到 Twitter 的激励机制，他们在帖子中变得越来越具有挑衅性，试图让自己更引人注目，大声喊叫，试图影响更多的新人。

我相信，理性和聪明的人会迎合算法，大家优先考虑进行容易引起关注的话题，而不是相对无聊或复杂的话题。对比特币讨论话题的质量而言，这种转变的影响完全是负面的。那些迎合这些策略的人成功的吸引了观众，但是对比特币经济和比特币文化造成的附带损害方面却基本上没有人讨论。如果这个理论是正确的，那么这一定是有害的，因为最新一批至上主义者无法从逻辑上捍卫他们的信仰，他们更有可能诉诸谬误，进一步降低讨论的质量。

正如 Rigel Walshe 提到的模仿理论概念，简而言之，将比特币的许多关键原则提炼成为简洁有力的模因，这对比特币来说是件好事，因为它使得其基本原理的传播更快、更容易。讽刺的是，这篇文章的长度将限制其传播，我并没有忽视这一点。但不幸的结果是，虽然模因使主流化变得更容易，但也必然意味着人们对其基本原理的理解变得肤浅，并最终迷失。

当一些表面上理解比特币的人鼓励新人采用时，会发生什么呢？他们会模仿其做法，并试图采用更加极端的方式，这会加剧冲突，甚至冲突已不再集中在认知或技术方面，而是冲突变成了一种文化。

如果用模因来对话，我们就会失去细微差别，而有毒至上主义者遇到的许多问题都是由于拒绝细微差别而产生的——他们倾向于非黑即白，要么支持我，要么反对我。

这会产生一个副作用，反对者很容易渗透进来并发出看似正确的观点，诱骗人们跟随其进行某种骗局。

迈向更健康的文化

如果有一点点毒性是好事，我们怎么能说毒性是坏事呢？我们并不总是需要有一个攻击目标。我们不缺少希望看到比特币失败的敌人，但我们也不需要在自己的队伍中积极制造新的敌人。

避免自身免疫反应

如果我们把「有毒的比特币至上主义者」比作比特币免疫系统中的白细胞，那么，它们有时会在一些自身免疫性疾病中失灵，这是由于他们过于关心并对任何可疑行为做出本能反应。以比特币核心对代码更改引起的强烈反对为例，这一事件特别能说明了一些人的敏感性，因为该变化对比特币核心功能完全没有影响，更不用说威胁到比特币协议。

于是我们看到一个观点，有毒的至上主义者非常关心比特币，以至于他们认为黑名单命名问题是对开发人员资源的浪费。他们的担忧是否用错了地方呢？是的。这是不健康的吗？难说。他们似乎没有意识到这是一个没有领导者的开放项目，没人能决定什么是重要的以及贡献者的努力方向。

世界经济论坛曾将比特币闪电实验室放在其网站上，虽然闪电实验室与其没有任何关系，但有毒的至上主义暴徒仍然试图关掉闪电实验室，这很好的说明了比特币是如此容易被挑拨离间，有毒的至上主义可以成为针对比特币的武器。

还记得最资深、最受尊敬的比特币教育家因对智能合约感兴趣而被「取消」吗？Andreas 因撰写《精通以太坊》而受到强烈反对，对此他不得不做出解释。

「如果你认为我会通过限制我的求知欲、拒绝阅读或学习来「忠实」于至高无上的比特币，那不是科学，那是宗教，而且我不信教。这是一个试金石，一个忠诚度测试，一个纯洁度测试，但我什么都不会做，我将保持求知欲。」—— Andreas Antonopoulos

迈阿密比特币 2022 年会议的摘录很好的说明了上述单一文化现象，这次会议被描述为「仅限比特币」的活动。

货币至上主义

2020 年，我写了一篇关于「垃圾币和 STO 」的文章来澄清我对代币化证券注册的立场，我可能是第一个使用「比特币货币最大化」一词的人。回想起来，我试图在传达一种被称为「垃圾币至上主义」的观点，虽然非比特币协议不具有比特币的属性或稳健性，但也应该接受它们的实用性。你可以是一个比特币至上主义者，认为比特币是迄今为止最好的货币形式，但同时，也可以在「完美货币」之外发现价值。

我认为，创建和印制自己的货币与发行公司股票之间存在重大区别，现在有很多组织模糊了两者的界限。我认为，后一种是完全有效的，它是现代资本主义的基本组成部分——股权投资合伙企业。

许多至上主义者对加密货币协议的非货币用途不感兴趣，他们只对将货币属性与其他部分区分开来感兴趣。他们会认为，实用程序与比特币应该完全分开，不与其竞争，比特币不应该像消费品（用于消费）或资本（用于生产消费品）那样是一种商品。然而，存在各种各样的此类商品并没有什么问题，更多的资本生产更多的消费品，拥有更多的消费品意味着更多的财富。

新货币的创建并不会增加财富，最好有固定数量的货币，因为货币只是促进商品和资本贸易的一种手段。当使用单一货币时，任何情况下都可以利用同一个商品定价系统，然而，拥有两种或多种货币时，商品定价就需要在不同货币之间转换，这会导致贸易系统倒退。

从这个角度而言，拥有单一货币是最佳选择。增加新货币并不会导致财富增加，它只是进行了财富的转移。「比特币至上主义」描述了一个事实，拒绝将自己的财富转移给其他货币的发行人。

不幸的是，当道德至上和纯粹度测试的文化成为常态时就会发生这种情况……

请记住我们今天是如何来到这里的：

• 一开始，只有比特币。

• 许多廉价的模仿骗局随之出现，被称为「垃圾币」。

• 有人想要改变比特币但被拒绝，于是他们把思想保守的比特币持有者称之为「至上主义者」。

• 这引发了比特币支持者和多币支持者之间的争论。

• 至上主义者将这个词视为一种反主流文化运动。

• 多年来，这种文化在大量的辩论中不断发展和强化。

• 在分叉之争平息后，一些人加速了至上主义，并因各种流行病因素而加强。

• 这种消极情绪非常令人恼火，以至于在比特币持有者中引发了一场「反至上主义」运动。

• 现在，由于各流派间的竞争，我们生活在一个「比特币无法被真正定义」的时代。

比特币本质上是反文化的。这是一个敌对的环境，我们不应该期望每个人都能和睦相处，而比特币就是给敌人的。

比特币至上主义本身既不好也不坏，它的诞生是对骗局和糟糕项目的理性反击。在过去的十年里，我们目睹了至上主义者的演变和分裂，一些人选择了更为微妙的道路，另一些人则保持专制主义。

可以确定的是，只要保持理性，几乎没人会从根本上反对任何特定的至上主义观点。几乎所有的戏剧性事件，都是人们在传播或捍卫自己观点时的自然反应。从这个角度来看，这纯粹是政治学、心理学和社会学——对于像我这样的技术专家而言，这相当无趣。

我相信，有时为了捍卫比特币而采取一些极端措施是有必要的，我在扩容辩论中也使用过类似的策略。不过有争议的是，这种方式具有攻击性和侵略性。

但如果这是为了增加比特币的采用，我认为这并不是一个很好的策略。这不但无法扩大规模，反而会通过越来越严格的纯粹度测试分裂了自己的社区。这类似于我们在「大区块主义」中观察到的分裂——他们中的许多人分叉到 BCH，然后更少一部分人分叉到 BSV，网络越来越小，价值也越来越小。

比特币至上主义既没有消亡，也不会消亡，它会存在并很好的发展下去。一些人试图使其成为一种更独特的亚文化，但这些人的至上主义者身份正受到质疑。

我们该何去何从？

这显然是一个复杂的文化和社会问题，我不是这方面的专家，但我想到了一些原则：

• 假设反对者是善意的，除非有确切的反面证据。

• 往你喜欢看到的方向改变。

• 你希望别人怎样对待你，你就怎样对待别人。

• 不要让自己沉默。

• 不要主动挑衅。

• 自己活，也让别人活。

我个人的推特策略：

比特币至上主义可能会从品牌重塑中受益，不过这样做有着双重挑战：

1、讨厌比特币的人（无币者和山寨币至上主义者）会大力污蔑比特币。

2、比起温和的比特币爱好者而言，那些有毒的至上主义者更愿意花时间来延续刻板印象。

我认识的绝大多数至上主义者都对他们的观点充满信心，他们坚定的认为比特币将占上风，根本没有必要批评竞争项目。只有少数喜欢在社交媒体上争吵不休的人成为笑柄，同时塑造了一种不适用于大多数人的刻板印象。我们无法阻止这些人，但可以拒绝成为他们。

有毒的至上主义者的叙事毫无疑问是错误的，把他们称为「比特币清教徒」可能会更准确。「做好准备，比特币清教徒模因即将到来！」虽然所有至上主义者都同意比特币是最好的货币形式，并希望看到它继续成功，但清教徒们却觉得需要尽力拒绝任何其他事物，用各种纯粹度测试将比特币用户分为「内部人士」和「外部人士」，并惩罚那些对非比特币项目感兴趣的人。

读完这篇文章后，你认为自己是比特币至上主义者吗？如果是，请确信自己就是！如果有人尝试用纯粹度测试来反对你的至上主义主张，请嘲笑他们的独裁主义！

冷静的自信和批评胜于盲目的邪教般的愤怒。我相信，许多「在网上极度不满的人」可以从坚忍中受益。密码朋克宣言中的这句话值得借鉴：

「我们密码朋克寻求你们的问题和担忧，并希望与你们接触，这样我们才不会自欺欺人。但是，我们不会因为有人不同意我们的目标而改变自己的路线。」

我不认为有毒的至上主义者阅读本文后会改变，我只是想清楚地表达自己的看法。我对有毒的比特币持有者没有仇恨或恶意，我也认为他们在指导比特币采用的叙事方面发挥着重要作用。不同的是，我对他们感到遗憾——他们花费大量时间来传播消极情绪，并肤浅的争吵一些没有实质性的内容，这是一种耻辱。

那些花费大量时间在社交媒体上的人应该问问自己：

• 你会照搬模因文化吗，还是会通过严谨的研究来捍卫它们？

• 你想创造戏剧还是想创造价值？

• 您是在提供信息还是在制造噪音？

• 你的论点是感性的还是理性的？

如果你对人们使用比特币以外的协议感到不安，请不要通过嘲笑他们来宣传比特币。最好将愤怒转化为富有成效的事情：少说话，多建设。