중국어로 만들어진 웹3.0 문화는 얼마나 독창적일까요?

저자: larri

"탈중앙화, DAO, 공공재, 크리에이터 경제, 사이버 도시 국가, 상호운용성, 토큰 경제, 합의 메커니즘, 크리에이터 기본소득, 주권자 개인 ......"

이러한 웹3.0 개념 중 영어에서 번역된 것이 몇 개나 되시나요? 100여 년 전의 선조들처럼 오늘날에도 우리는 한자 '民'과 '主', '科'와 '学', """와 """와 """"('배우다'라는 뜻)를 조합하여 사회에 대해 생각하며 라틴어를 배우고 있습니다. 한자 '民'과 '主'는 사회를 생각한다는 의미로, '科'와 '学'은 지식을 이해한다는 의미로 함께 묶인 것이 아닐까요?

우리는 창작을 하고 있나요, 아니면 여전히 번역을 하고 있나요? 공개적으로 이용 가능한 중국 웹3.0 정보의 매우 높은 비율은 하드코어 기술 번역, 영어로 된 인기 프로젝트에 대한 설명, 번역할 필요조차 없는 V-god이 직접 말하는 중국어입니다.

100%에서 이 비율을 뺀 것이 이 칼럼의 내용입니다.

만다린의 만화경 같은 신세계를 보았습니다.

중국 본토를 훨씬 넘어선 곳까지 뻗어 있습니다. 이 땅 너머에는 언어 덕분에 우리가 쉽게 이해할 수 있지만 소통 채널이 부족해 소통이 잘 이루어지지 않는 방대한 실험이 펼쳐져 있습니다.

대만에서는 어린이들에게 블록체인을 교육하는 만화를 발행하는 신문, 지방 거버넌스를 위한 탈중앙화 기술을 홍보하는 정부, 탈중앙화 조직에 대한 도교의 중요성을 검토하는 백서, 서방 세계를 원하지 않는다고 명시적으로 말하는 DAO를 볼 수 있습니다. DAO는 서구의 DAO 방식을 원하지 않으며, 가능하다면 투표하지 않겠다고 명시적으로 밝히고 있습니다.

치앙마이에서, 아니 달리에서 치앙마이까지, 사람들은 중국 웹3에서 언클레이브[1]를 만들고 있습니다. 대만과 달리 본토의 문화적 유전자를 지니고 있지만, 낯선 환경 속에서 본토 문화가 이룰 수 없는 독특함을 접목하려고 노력합니다.

동아시아에서 멀리 떨어진 미주와 유럽에서는 중국인 2세대와 3세대가 새로운 방식으로 자신을 조직하고 부모 문화와 연결고리를 만들어가고 있습니다. 저는 파리에 거주하고 있기 때문에 프랑스의 상황을 잘 알고 있는데, 프랑스계 중국인들이 중국어를 조금 서툴지만 그룹을 만들고 보조금을 조성해 상향식 중국 문화 프로젝트를 지원하는 등 불화와 분권화에 앞장서고 있습니다. 이들 대부분은 블록체인을 이해하지 못하지만, 그들의 정신에는 "자유, 평등, 박애"가 깃들어 있습니다. 이전 세대가 어떻게 고국을 떠났는지에 관계없이 그들은 새로운 형태를 형성하고 중국 문화에 다시 접근하고 있습니다. 이들은 전 세계 수천만 명에 달하며 프랑스 인구와 거의 맞먹는 숫자입니다.

만다린어권 세계가 암호화폐 문화에 기여하는 바를 모두 합쳐야 알 수 있을 것 같습니다.

중국어로 만든 생각에 대해 써보려고 합니다.

진공 속에서 살아남지 못하는 아이디어, 더 잘 사는 방법과 관련된 아이디어, 그 언어를 사용하는 사람들의 문화에서 싹트는 초문화적이고 아름답고 단순한 코드가 아닌 아이디어 말입니다. 우리의 삶을 어떻게 살아야 하는지 알려주는 백서는 없으며, 모든 웹 3.0 빌더와 암호화폐 세계의 모든 내비게이터는 코드만 다루는 것이 아니라 흑백이 아닌 삶과 서로의 살아있는 감정을 다뤄야 합니다.

암호와 탈중앙화는 우리에게 깨달음을 가져다주었고, 깨달음은 우리를 도덕적 딜레마에 빠지게 했습니다. 저는 이러한 딜레마에 대해 "결혼한 사람에게 열쇠를 흘려야 할까?"라는 칼럼에서 다룰 예정입니다. "가난한 사람들이 더 이상 공유할 수 없는 공공재를 만들기 위해 토큰을 장벽으로 사용해야 하는가?" "웹3.0과 자국 정부를 모두 사랑할 수 있을까요?" "암호화폐 조직이 여성에게 더 많은 권리를 주거나 사회적 격차를 증폭시킬까요?"

이상적으로 이상적인 세계에서는 중국인들이 다른 문화권과는 달리 독특한 답변을 내놓을 것입니다. 도덕적 선택은 기술의 문제가 아니라 기술 사용의 나침반이기 때문입니다. 서로 다른 문화가 서로 다른 선택을 제공하는 것, 그것이 바로 다양성의 아름다움입니다. 만다린 문화도 철통같은 것은 아닙니다. 암호화 기술은 본토의 선구자들에게 검열에 맞서 싸우는 불씨를 제공했지만, 대만에서는 사회 혁신을 위한 새로운 도구로 더 많이 인식되고 있습니다. 저는 중화권에서 일어나고 있는 암호화폐의 변화에 대해 글을 쓰려고 합니다. 이는 영어 사고의 중국화된 버전이 아니라 다양성의 중요한 한 가닥입니다.

이 뿐만이 아닙니다. 중국어권 세계에는 암호화는 아니지만 커널 펑크에 가까운 관행이 특히 많이 존재합니다.

workface^[2]는 이더보다 먼저 탄생했고, 706^[3]은 어떤 DAO보다 더 탈중앙화되었으며, Dali Creator는 어떤 DAO보다 더 탈중앙화되어 있습니다. 강력한>달리 크리에이터 기본소득 제도 CBI^[4]는 크리에이터 경제에 더 친화적인 UBI이며, 안지 디지털 호보 커뮤니티 DNA나 달리 디지털 호보 커뮤니티 NCC에 더 가까운 기질의 것이 10년 전 베이징 드럼타워 커뮤니티였을지도 모른다고 생각하지 못한 사람들이 많을 것입니다. 그래서 저는 "중국의 폭발하는 UBI", "30세와 20세 크립토 펑크족 사이에는 세대 차이가 있을까요?"에 대한 칼럼을 쓰게 되었습니다. , ""비암호화 자기 조직이 비암호화 자기 조직으로부터 배울 수 있는 것"" ......

어떤 관행은 침묵하거나 동면하는 지점까지 발전합니다. 또는 동면 상태에 빠지기도 합니다. 이러한 관행도 기록할 가치가 있으며, 형식은 진화했지만 정신은 이어받은 이러한 관행을 통해 중국 내러티브의 본질을 파악할 수 있습니다. 프로젝트 나 DAO가 "죽으려고"하더라도 진지한 창작물을 엄숙하고 열정적으로 태우고 후속 제작자가 여전히 불을 사용하여 담배에 불을 붙일 수있는 문자 그대로의 버닝 맨 페스티벌이 아닌 그것에 대해 쓰고 싶습니다. 크립토 펑크족은 담배를 피울 때 무엇을 읽고 싶나요? "DAO를 안락사시키는 방법"이나 "약쟁이 DAO 죽이기"에 대해 글을 써야 할 것 같습니다.

저는 암호화폐와 인공지능이 문화적으로 어떻게 인식을 변화시킬지 매우 궁금합니다. 기차와 기차역의 출현으로 '시간 정확성'이 중요해졌고, 인터넷은 '무료'라는 개념을 내재화했는데, 블록체인은 어떨까요?

'프라이버시'와 '자유'에 초점을 맞추게 될 것임은 분명합니다. 사람들이 기차를 타고 출발 시간에 맞춰 일정을 짜고 '대략적인 시간'에 무작위로 나타나는 것은 상상할 수 없는 일이며, 정보나 서비스에 대한 접근이 기본적으로 무료이고 비용을 지불하는 것은 설명이 필요한 옵션인 인터넷에서 삶을 살아가는 것도 상상할 수 없는 일입니다. 블록체인은 오늘날 당연하게 여겨지는 모든 것을 상상할 수 없게 만들까요? 아직은 잘 모르겠습니다. 그 답은 블록체인 플레이어, 공공재 구축자, 암호 디지털 잠복자들의 행동 곳곳에 흩어져 있기 때문에 이 칼럼은 그림이 불분명하고 조각의 수를 알 수 없는 직소 퍼즐과 같습니다.

암호화폐 운동은 산업 혁명이 아니라 계몽이 되어야 합니다. 깨달음의 일부가 되세요.